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p;  邪气侵袭手少阳之络，会使人喉痹、舌卷、口干心烦、手臂外侧疼痛、手不能举到头，可刺手中指次指爪甲上距离顶端如韭菜叶宽的地方各一痏，强壮的人立刻就好，年老的人过一会儿就好，左病取右，右病取左，这种新发病的，几日就可痊愈。
    邪气侵袭足厥阴之络，会使人突然疝气剧痛，可刺足大趾爪甲与皮肉相交处各一痏，男子立刻就好，太阳一会儿就好，左病取右，右病取左。
    邪气侵袭足太阳之络，会使人头项肩痛，可刺足小趾爪甲与皮肉相交处各一痏，立刻就好，不愈的，可刺外踝下三痏，左病取右，右病取左，大约一顿饭的时间就可缓解。
    邪气侵袭手阳明之络，会使人气满、胸中喘息、胸胁胀满发热，可刺手大指次指爪甲上距离顶端如韭菜叶宽的地方各一痏，左病取右，右病取左，大约一顿饭的时间就可缓解。
    邪气侵袭臂掌之间，不能屈伸，可刺其腕后，先用手指按压找到痛点，然后再刺，以月的生死为针刺次数的依据，月生一日刺一痏，二日刺二痏，十五日刺十五痏，十六日刺十四痏。
    邪气侵袭足阳蹻之脉，会使人目痛从内眦开始，可刺外踝之下半寸处各二痏，左病取右，右病取左，大约走十里路的时间就可缓解。
    有人从高处坠落，瘀血留于体内，腹中胀满，大小便不通，应先服用通利的药物。这是上部损伤厥阴之脉，下部损伤少阴之络，可刺足内踝之下然骨之前的血脉出血，还可刺足跗上的动脉，不愈的，可刺三毛上各一痏，见血就可立刻缓解，左病取右，右病取左。
    如果经常悲伤惊恐不乐，可按照上述方法刺治。
    邪气侵袭手阳明之络，会使人耳聋，时常听不到声音，可刺手大指次指爪甲上距离顶端如韭菜叶宽的地方各一痏，立刻就能听到声音，不愈的，可刺中指爪甲上与肉相交处，立刻就能听到声音，如果不是时常听不到声音的，就不能刺。耳中如有风声，也按照这样的刺法，左病取右，右病取左。
    凡是痹症往来游走、无固定之处的，在分肉之间疼痛而刺之，以月的生死为针刺次数的依据。使用针刺的人，要根据经气的盛衰来确定痏数。如果针刺超过了相应的日期数，就会导致脱气；如果针刺不足相应的日期数，就不能泻除邪气。左病取右，右病取左，病愈就停止，不愈的，可按照上述方法再次刺治，月生一日刺一痏，二日刺二痏，逐渐增加，十五日刺十五痏，十六日刺十四痏，逐渐减少。
    邪气侵袭足阳明之经，会使人鼻出血、上齿寒冷，可刺足中趾次趾爪甲上与肉相交处各一痏，左病取右，右病取左。
    邪气侵袭足少阳之络，会使人胁痛、呼吸困难、咳嗽而汗出，可刺足小趾次趾爪甲上与肉相交处各一痏，呼吸困难立刻就能缓解，汗出也立刻停止，咳嗽的人要穿暖、饮食温暖，一日就可痊愈，左病取右，右病取左，病立刻就好，不愈的，可按照上述方法再次刺治。
    邪气侵袭足少阴之络，会使人咽痛、不能进食，无故容易发怒、气上冲贲门，可刺足下中央的经脉各三痏，共六刺，立刻就能痊愈，左病取右，右病取左。
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    咽痛中肿不能吞咽，唾液不能吐出的，可刺然骨之前的穴位，出太阴刻就能痊愈，左病取右，右病取左。
    邪气侵袭足太阴之络，会使人腰痛，牵引少腹及胁肋部，不能仰卧呼吸，可刺腰尻之间的解部及两胂之上的腰俞穴，以月的生死为针刺次数的依据，出针后立刻就能痊愈，左病取右，右病取左。
    邪气侵袭足太阳之络，会使人拘挛、背急、牵引胁肋部疼痛，可从颈项开始沿着脊椎两旁，快速按压找到应手如痛的地方，在旁边刺三痏，立刻就能痊愈。
    邪气侵袭足太阳之络，会使人拘挛、背急、牵引胁肋部疼痛，可从颈项开始沿着脊椎两旁，快速按压找到应手如痛的地方，在旁边刺三痏，立刻就能痊愈。
    邪气髋关节少阳之络，会使人髋关节部疼痛不能活动，可刺髋关节部的穴位用毫针，寒证就留针时间长一些，以月的生死为针刺次数的依据，立刻就能痊愈。
    治疗各经所过之处的疾病，如果没有病，就采用缪刺法。耳聋的，刺手阳明经，如果不愈，就刺其通耳前的经脉。龋齿的，刺手阳明经，如果不愈，就刺其进入齿中的经脉，立刻就能痊愈。
    邪气侵犯五脏之间，其病表现为经脉牵引作痛，时来时止，观察其病，在手足爪甲上缪刺，观察其经脉，放出其血，隔一日刺一次，一次不愈，刺五次就可痊愈。如果邪气从络脉上逆传到上齿，导致齿唇寒冷疼痛，观察其手背上的经脉有瘀血的，刺去瘀血，足阳明中趾爪甲上的大痏，以及手大指次指爪甲上各刺一痏，立刻就能痊愈，左病取右，右病取左。
    邪气侵犯手足少阴、太阴、足阳明之络，这五条络脉都会在耳中会合，向上联络左角。如果五条络脉都衰竭了，就会使人全身经脉都跳动，而形体却没有知觉，其状如尸，也有人称之为尸厥。可刺其足大趾内侧爪甲上距离顶端如韭菜叶宽的地方，然后刺足心，再刺足中趾爪上各一痏，然后刺手大指内侧距离顶端如韭菜叶宽的地方，然后刺手心主经，以及手少阴经锐骨之端各一痏，立刻就能痊愈，不愈的，用竹管吹病人两耳，剃其左角的头发一寸见方，烧后研末用美酒冲服，不能饮酒的灌入，立刻就能痊愈。
    大凡针刺的次数，要先观察经脉，切按以了解虚实情况而进行调治。不调的就用经刺法，有疼痛而经脉没有病变的就用缪刺法，还要观察皮部有血络的都要全部取尽。这就是缪刺的方法。
    二、
    以下是一篇用周易哲学思想深度解析《素问·缪刺论》的文章：
    《周易哲学视角下的＜素问·缪刺论＞深度解析》
    《素问·缪刺论》是中医经典《黄帝内经》中的重要篇章，它阐述了一种独特的针刺疗法——缪刺。而周易哲学作为中国古代智慧的结晶，蕴含着深刻的宇宙观和方法论。将两者相结合，我们可以从更深层次上理解和解读缪刺论的内涵与意义。
    在周易哲学中，阴阳是最基本的概念之一。阴阳相互依存、相互转化，构成了宇宙万物的变化与发展。缪刺论中所体现的针刺疗法，也与阴阳的平衡与调节息息相关。缪刺之法，旨在通过刺激特定的穴位，调节人体的气血运行，以达到恢复阴阳平衡的目的。这种对阴阳平衡的追求，反映了周易哲学中“一阴一阳之谓道”的理念。
    同时，周易哲学强调变易与恒常的统一。宇宙万物处于不断的变化之中，但其中又存在着一定的规律和恒常性。缪刺论中的针刺疗法，正是根据人体气血运行的变化规律，进行有针对性的干预。它并非盲目地进行刺激，而是依据病情的变化，灵活调整针刺的部位和方法。这种变与不变的辩证关系，在周易哲学中有着深刻的体现。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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