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    一、素问第54章 针解
    （一）古文
    黄帝问曰：愿闻九针之解，虚实之道。歧伯对曰：刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。菀陈则除之者，出恶血也。邪胜则虚之者，出针勿按。徐而疾则实者，徐出针而疾按之。疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。言实与虚者，寒温气多少也。若无若有者，疾不可知也。察后与先者，知病先后也。为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。补写之时者，与气开阖相合也。九针之名，各不同形者，针穷其所当补写也。
    刺实须其虚者，留针阴气隆至，乃去针也。刺虚须其实者，阳气隆至，针下热乃去针也。经气已至，慎守勿失者，勿变更也。深浅在志者，知病之内外也。近远如一者，深浅其候等也。如临深渊者，不敢墯也。手如握虎者，欲其壮也。神无营于众物者，静志观病人无左右视也。义无邪下者，欲端以正也。必正其神者，欲瞻病人目制其神，令气易行也。
    所谓三里者，下膝三寸也。所谓跗之者，举膝分易见也。巨虚者蹻足，?独陷者。下廉者，陷下者也。
    帝曰：余闻九针，上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世以为常也。歧伯曰：夫一天二地三人四时五音六律七星八风九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。故一针皮，二针肉，三针脉，四针筋，五针骨，六针调阴阳，七针益精，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，此之谓各有所主也。
    人心意应八风，人气应天，人发齿耳目五声，应五音六律，人阴阳脉血气应地，人肝目应之九，九窍三百六十五。人一以观动静天二以候五色七星应之以候发毋泽五音一以候宫商角徵羽六律有馀不足应之二地一以候高下有馀九野一节俞应之以候闭节三人变一分人候齿泄多血少十分角之变五分以候缓急六分不足三分寒关节第九分四时人寒温燥湿四时一应之以候相反一四方各作解。
    （二）白话文
    黄帝问道：希望听闻关于九针的解释，以及虚实的道理。
    岐伯回答说：针刺治疗虚证用补法，就是使针下有热感，这是因为正气充实而有热的缘故。针刺治疗实证用泻法，就是使针下有寒感，这是因为正气虚弱而有寒的缘故。血液郁积日久的病证，要用放血的方法来排除恶血。邪气亢盛的实证，出针时不要按闭针孔。出针慢而进针快能使正气充实，就是出针时要慢，进针时要快，然后急按针孔。出针快而进针慢能使正气虚弱，就是出针时要快，进针时要慢，然后缓按针孔。所说的虚实，是指寒和温、气的多少。若有若无，是说疾病的虚实变化迅速，不易察觉。观察疾病的先后，是为了了解疾病发生的先后顺序。辨别虚证和实证，医者不要违背治疗法则。有时治愈，有时无效，是因为没有掌握好治疗法则。虚实的关键，在于九针最为精妙，因为九针各有其适宜的病证。补泻的时机，要与经气的开阖相配合。九针的名称不同，是因为它们各自有其相应的补泻作用。
    针刺实证要等待正气充实，就是要等到阴气隆盛到来时，才出针。针刺虚证要等待正气来复，就是要等到阳气隆盛，针下有热感时，才出针。经气已经到来，要谨慎守护，不要随意改变。针刺的深浅要根据病情来决定，以了解疾病的内外。针刺的远近要一致，就是说针刺的深浅要根据病情的轻重来掌握。针刺时要像面临深渊一样谨慎，不敢有丝毫懈怠。手要像握住老虎一样有力，是为了使针法有力。精神不要分散到其他事物上，要静心观察病人，不要左顾右盼。针法要端正，是为了使针法正确。一定要使精神专注，是为了观察病人的眼神，以利于经气的运行。
    所说的足三里穴，在膝下三寸的地方。所说的跗上穴，就是抬起膝盖容易看到的地方。巨虚穴在跷足时，小腿外侧肌肉凹陷处。下廉穴，就是在小腿外侧肌肉下陷的地方。
    黄帝说：我听说九针与天地四时阴阳相应，希望听闻其道理，以便能传于后世，作为常规。岐伯说：天有一，地有二，人有三，四时有四，五音有五，六律有六，七星有七，八风有八，九野有九，人的形体也与之相应，针也各有其适宜的病证，所以称为九针。人的皮肤与天相应，人的肌肉与地相应，人的经脉与人相应，人的筋与四时相应，人的声音与五音相应，人的阴阳气血与六律相应，人的牙齿面目与七星相应，人的呼吸出入与八风相应，人的九窍和三百六十五络与九野相应。所以一针与皮肤相应，二针与肌肉相应，三针与经脉相应，四针与筋相应，五针与骨相应，六针能调和阴阳，七针能补益精气，八针能祛除风邪，九针能通利九窍，祛除三百六十五个节气的邪气，这就是九针各有其主要作用的道理。
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    人的心意与八风相应，人的气与天相应，人的头发、牙齿、耳朵、眼睛、声音与五音六律相应，人的阴阳经脉气血与地相应，人的肝脏、眼睛与九相应，人的九窍和三百六十五络与九野相应。从一个方面可以观察动静，从天的两个方面可以观察五色七星的变化以候发病的情况，从五音的一个方面可以观察宫商角徵羽的变化，从六律的有余和不足两个方面可以观察天地的变化，从地的一个方面可以观察高下的有余，从九野的一个方面可以观察经络的俞穴以候闭结的情况，从人的三个方面可以观察病变的变化，从人的一分可以观察牙齿的疏密和出血的多少，从十分可以观察角的变化，从五分可以观察缓急，从六分的不足可以观察三分的寒痹和关节的变化，从九分可以观察四时的寒温燥湿变化，从四时的一个方面可以观察与四时相反的情况，从四方的各个方面可以分别作出解释。
    二、《周易哲学思想下的〈针解篇〉第五十四解析》
    在古老的智慧宝库中，《周易》以其深邃的哲学思想和神秘的象征体系，一直吸引着人们的探索与思考。而其中的《针解篇》第五十四更是蕴含着丰富的哲理，值得我们深入挖掘和解读。
    《周易》的核心观念之一便是“变易”。宇宙万物无时无刻不在变化之中，而这种变化是永恒的规律。在《针解篇》第五十四中，我们也能感受到这种变易的力量。它提醒我们，世界是动态的，没有什么是一成不变的。我们不能固步自封，而要顺应变化，不断调整自己的思维和行动。
    “阴阳”是《周易》的另一个重要概念。阴阳相互依存、相互转化，构成了宇宙的基本结构。在解析《针解篇》第五十四时，我们可以看到阴阳的平衡与失衡。事物的发展往往是在阴阳的相互作用下进行的，只有保持阴阳的和谐，才能实现稳定与发展。同时，阴阳的转化也告诉我们，逆境与顺境是可以相互转化的，我们要在困境中看到希望，在顺境中保持清醒。
    “象数”是《周易》独特的表达方式。通过卦象和数字，《周易》传达出了深刻的哲理和寓意。在《针解篇》第五十四中，我们可以通过对卦象的分析，来理解其中所蕴含的意义。象数不仅仅是一种符号，更是一种启示，引导我们去探索事物的本质和规律。
    《周易》还强调“天人合一”的思想。人是自然的一部分，与天地万物相互联系、相互影响。在解析《针解篇》第五十四时，我们要从天人合一的角度去思考问题，认识到人类的行为和命运阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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