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    《七律·赞〈本病论〉解析》
    素问精微蕴妙篇，本病论里探真玄。
    根源细究明机理，应对深研解病缠。
    文墨飘香彰智慧，才情溢彩谱新笺。
    千秋医典传佳话，华夏瑰宝绽瑞莲。
    这首七律诗主要是对《深度解析〈素问〉第 73 章 本病论——探寻疾病本源与应对之策》这一文章的赞美。
    诗的前两句强调了《素问》这部经典中蕴含着精妙的内容，而“本病论”一章更是深入探究其中的玄妙之处。
    “根源细究明机理，应对深研解病缠”描述了对疾病本源的细致探究，以及对应对疾病策略的深入研究，体现了文章的深度和价值。
    “文墨飘香彰智慧，才情溢彩谱新篇”表达了文章文采斐然，彰显出作者的智慧和才华，谱写了新的篇章。
    最后两句则突出了《素问》作为中医经典的重要地位，它如同瑰宝一般，在华夏大地上绽放光彩。
    一、《深度解析〈素问〉第 73 章 本病论——探寻疾病本源与应对之策》
    《素问》作为中医经典着作之一，承载着深厚的医学智慧和哲学思想。其中第 73 章“本病论”更是引人深思，它深入探讨了疾病的本质、发生机制以及应对方法。本文将对《素问》第 73 章进行详细的深度解析，同时呈现原文与译文，以便更好地理解其中的内涵。
    在“本病论”中，首先展现的是对疾病本源的深入思考。作者指出，天地之气的运行失常是导致疾病发生的重要原因之一。天地之气的变化如六气的太过或不及，会直接影响人体的生理平衡，从而引发各种疾病。这种观点与周易哲学中的阴阳平衡、五行生克等理念相契合。天地间的阴阳二气相互作用，五行之间相生相克，当这种平衡被打破时，疾病便随之而来。
    同时，“本病论”还强调了人体自身的内在因素在疾病发生中的作用。人体的正气不足、脏腑功能失调等，也是疾病产生的根源。这体现了中医注重整体观念的特点，认为人体是一个有机的整体，内外环境的相互作用对健康至关重要。这种对人体内在因素的关注，与周易哲学中强调个体的自主性和能动性有着异曲同工之妙。
    在疾病的发生机制方面，“本病论”阐述了多种情况。比如，六气的逆乱会导致疾病的爆发，而人体正气的强弱则决定了疾病的发展趋势和预后。这就提醒我们，在面对疾病时，不仅要关注外部环境的变化，更要注重自身的调养和防护，增强正气以抵御病邪的侵袭。
    在应对疾病的方法上，“本病论”提出了一系列的治疗原则和措施。其中，针刺疗法被视为重要的手段之一。通过针刺特定的穴位，调节人体的气血运行，恢复阴阳平衡，从而达到治疗疾病的目的。这与周易哲学中强调通过调整个体的内在状态来适应外部环境变化的理念相一致。此外，“本病论”还强调了预防疾病的重要性，提出要根据天地之气的变化提前做好预防措施，避免疾病的发生。
    《素问》第 73 章本命论文言文原文：
    黄帝问曰：天元九窒，余已知之，愿闻气交，何名失守？
    岐伯曰：谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不前，故名失守也。是故气交失易位，气交乃变，变易非常，即四失序，万化不安，变民病也。
    帝曰：升降不前，愿闻其故，气交有变，何以明知？
    岐伯曰：昭乎哉问，明乎道矣？气交有变，是谓天地机，但欲降而不得降者，地窒刑之。又有五运太过，而先天而至者，即交不前，但欲升而不得其升，中运抑之，但欲降而不得其降，中运抑之。于是有升之不前，降之不下者，有降之不下，升而至天者，有升降俱不前，作如此之分别，即气交之变。变之有异，常各各不同，灾有微甚者也。
    帝曰：愿闻气交遇会胜抑之由，变成民病，轻重何如？
    岐伯曰：胜相会，抑伏使然。是故辰戌之岁，木气升之，主逢天柱，胜而不前；又遇庚戌，金运先天，中运胜之忽然不前，木运升天，金乃抑之，升而不前，即清生风少，肃杀于春，露霜复降，草木乃萎。民病温疫早发，咽嗌乃干，四肢满，肢节皆痛；久而化郁，即大风摧拉，折陨鸣紊。民病卒中偏痹，手足不仁。
    是故巳亥之岁，君火升天，主窒天蓬，胜之不前；又厥阴未迁正，则少阴未得升天，水运以至其中者，君火欲升，而中水运抑之，升之不前，即清寒复作，冷生旦暮。民病伏阳，而内生烦热，心神惊悸，寒热间作；日久成郁，即暴热乃至，赤风瞳翳，化疫，温疠暖作，赤气彰而化火疫，皆烦而燥渴，渴甚，治之以泄之可止。
    是故子午之岁，太阴升天，主窒天冲，胜之不前；又或遇壬子，木运先天而至者，中木运抑之也，升天不前，即风埃四起，时举埃昏，雨湿不化。民病风厥涎潮，偏痹不随，胀满；久而伏郁，即黄埃化疫也。民病夭亡，脸肢府黄疸满闭。湿令弗布，雨化乃微。
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    是故丑未之年，少阳升天，主窒天蓬，胜之不前；又或遇太阴未迁正者，即少阴未升天也，水运以至者，升天不前，即寒冰反布，凛冽如冬，水复涸，冰再结，暄暖乍作，冷夏布之，寒暄不时。民病伏阳在内，烦热生中，心神惊骇，寒热间争；以久成郁，即暴热乃生，赤风气肿翳，化成疫疠，乃化作伏热内烦，痹而生厥，甚则血溢。
    是故寅申之年，阳明升天，主窒天英，胜之不前；又或遇戊申戊寅，火运先天而至；金欲升天，火运抑之，升之不前。即时雨不降，西风数举，咸卤燥生。民病上热喘嗽，血溢；久而化郁，即白埃翳雾，清生杀气，民病胁满，悲伤，寒鼽嚏，嗌干，手坼皮肤燥。
    是故卯酉之年，太阳升天，主窒天芮，胜之不前；又遇阳明未迁正者，即太阳未升天也，土运以至，水欲升天，土运抑之，升之不前，即湿而热蒸，寒生两间。民病注下，食不及化；久而成郁，冷来客热，冰雹卒至。民病厥逆而哕，热生于内，气痹于外，足胫酸疼，反生心悸，懊热，暴烦而复厥。
    黄帝曰：升之不前，余已尽知其旨，愿闻降之不下，可得明乎？
    岐伯曰：悉乎哉问也！是之谓天地微旨，可以尽陈斯道。所谓升已必降也，至天三年，次岁必降，降而入地，始为左间也。如此升降往来，命之六纪也。
    是故丑未之岁，厥阴降地，主窒地晶，胜而不前；又或遇少阴未退位，即厥阴未降阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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