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bsp;“鄙人南槐宗第七十四代掌教，衡字辈，道号衡绵。”
    “贫道俗家姓名杨展，自号火云真人，道友唤我姓名即可。”
    灵傀打出自己的化名，也不论对方信与不信。
    只见他继续道：“道友所虑者，修行功法非我等玄门正宗耳。”
    此言既出，众人纷纷将真元提到了掌心，随时准备蓄势待发。
    然而陈遇又话锋一转：“我并非卫道士，也知晓各位皆是良善之人。
    所谓与妖兽为伍，修炼邪法残害生灵，皆是道貌岸然者空口无凭的污蔑。”
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    如此开门见山的话，当即赢得了南槐宗众人的莫大赞同。
    但仅仅是这样，还不能让他们放下警惕。
    掌教拱手道：“道友胸怀宽广，是在下冒昧了。
    然而世人成见已深，三尺冰消也非一朝一夕之功。
    兄台突入此地，闯我山门，还望给个说法。”
    陈遇闻此，脸上忽作正色言：“我修玄门正法，五行风雷皆有所涉猎。
    今日路过贵宗，看见各位所修妙法诸多可取之处。
    而仙无定途，道亦难辨，谁言此法不能直达飞升。某欲采百家之长，觅得金丹契机，道友以为然否？”
    陈遇这一堆义正辞严的大道理，既让南槐宗众人心生共鸣，也使他们稍稍放下了戒心。
    但要他们欢欢喜喜地将灵傀迎进来论道，还是接受不能。
    双方都没有说话，场面陷入一种诡异的平静。
    率先打破这个僵局的，是南槐宗的护山大妖，出身水原熊一族，自号罴夷。
    大妖作人语，而声调轻柔：“道友海纳百川，与我妖族应当也无偏见。”
    陈遇微微颔首，表示认可了对方的话。
    虽然他对妖兽的性命更为漠视，但这是建立在有所需求的基础上，也从未滥杀无辜。
    “我水原熊一族，世居大泽，代代有筑基相传。虽非神兽异种，但也敢自夸一句天赋异禀。
    人族修炼法与妖族差异巨大，交流之下应该有所收获。
    道友向道心切，不如与我坐而论述。”
    灵傀自无不可，二者便在山门外相对而坐。
    水原熊身躯庞大，蹼掌宽厚，卧在地上如同小山一般。
    而见其盘腿屈腰，两条前肢搭在后肢的膝盖上，更显得憨态可掬。
    坐下后陈遇立即开讲，对方作洗耳恭听状。
    一段时间后身份互换，脸上毫无厌烦之色。
    南槐宗众人则退至百丈外，提防灵傀骤然发难。
    原来罴夷和陈遇皆是传音入密，既消除了语言障碍，又避免旁人窃听去秒法。
    罴夷所讲道术，大多涉及水行。
    兼以天赋法术，乃至其中的原理。
    陈遇阐述了自己对五行的看法，侧重框架性的理论。
    谈到精深处，往往随手演化地火水风，以此验证各种猜想。
    六个时辰后，随着陈遇神态轻松地讲完最后一句话。
    大妖人立而起，拱手说：“道友之法高屋建瓴，小妖自愧弗如。
    而我南槐宗另有筑基七位，也是一等一的有道真修。
    使君愿博采众长，则我等何惜抛砖引玉。”
    这南槐宗果然不止六位筑基，而是一门八筑基的显赫宗门。
    若属玄门正宗，恐怕在整个雷阳泽上也是首屈一指的存在。
    可惜作为旁门左道，如果现身于大泽，玄屿十三家能够立刻一致对外。
    掌教得了护山大妖的神识传信，召集同门与陈遇论道。
    说起来这位罴夷大妖，还是他的长辈。
    水原熊一族寿元悠长，筑基后期在自然状态下能活四百二十年左右。
    老道今年二百七十岁，罴夷三百五十九岁，和他师傅同一时期筑基。
    不出意外的话，差不多能彻底熬死两代人。
    另外两名不在山门的筑基分别是掌教徒弟和徒弟的徒弟。
    六十岁前炼气巅峰才有机会筑基，一入筑基延寿二甲子，真人后裔九世同堂都不罕见。
    此二人的职责是带领弟子在外狩猎妖族，同时尽量护住他们的性命。
    如今大多弟子都已经随长辈回山门，只有少量炼气后期因为独来独往，一时间没有得到消息。
    事发突然，长辈也不作解释，弟子们都不知道门中发生了什么。
    八人一妖围作一团，正欲开讲。
    南槐宗掌教突然建言：“道友妙法无双，而闻道者寡，不知可否让我门下弟子聆听一二。”
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