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    【瓜说：调整日夜颠倒的作息中，更新可能不会太稳定。上一章科普占着先。】
    种花家漫长的古代史里，四民制度贯穿始终。
    最初的所谓四民，源自齐国丞相管仲最先提出“士农工商”说。
    套现在的话说，就是从事四种职业的公民——士、农、工、商。
    相对这四种公民，其他的基本上都算是贱民，归为“贱籍”。
    这四种公民里“士”从军士到士大夫的演变。
    前文说过，瓜就不再重复了。
    反正到了后来，就形成了普遍认知的“士农工商三教九流”。
    不过这八个字，其实是三种分类。
    士农工商一组，三教一组，九流一组。
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    士农工商——
    “士”——士大夫阶层，广义上包括官员，包括所有的名人，如学者、举人、秀才、童生、甚至只要是个读书人，还在读书，认识几个字也算。 在大部分的封建王朝，只要认识几个字，读过书，无形中都有被高看两眼的puff。
    “农”——农民，农耕社会，农民人数最多，是一切的基础。哪怕他们实际上处于最底层，被盘剥得最厉害。但面上封建统治者给了一个虚名，抬高他们的地位。无论任何朝廷，都会有奖励农桑的政策。只有农民稳了，朝廷才稳。
    “工”——工匠。各行各业的手工业者。说起来就是一群有手艺没田地的老百姓。纯纯技术打工人，地位这玩意，早期还行，后面几乎没有。无论技艺多么高超，也始终属于下等人，还经常要给朝廷打免费工。
    “商”——商人。面上被排到了最低，大部分朝代商人还被公开的或者隐隐的归类成了贱籍。面上的原因是说商人唯利是图，根本上的原因是，钱权分离，士大夫阶层只允许商人有钱，不想让这些有钱的人上位，而且商人为了活着并且活得好只能巴结权贵，为权贵提供金援。
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    三教——
    来源于《周书》：“十二月癸巳，集群臣及沙门、道士等，帝升高座，辨释三教先后，以儒教为先，道教为次，佛教为后。”
    翻译成白话，加上主语，就是——南北朝时期，北周武帝宇文邕，在建德二年十二月癸巳这一天，召集众人，讨论三教的优劣，最后得出结论：儒教是最优秀的，道教排在第二，佛教排在最后。
    儒教——又称“孔教”“圣教”，以“仁”为最高信仰，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平“为终极目标。
    瓜概括儒教的教义，就是“修别人，不仁修到仁，至于真仁假仁，那是半点不由人”。
    道教——以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙、永生不死，与道合一为终极目标。
    瓜概括“修今生，修自身”。
    佛教——世界三大宗教之一，东汉时由印度传入我国的。
    瓜概括“修来生，求来生。”。
    此处瓜特别备注一句：
    在很久很久以前，佛教还没有传入我国之前，三教”里并没有佛教。
    传说鸿钧老祖一道传三友，老子与元始天尊创立“阐教”，通天教主自立“截教”，再加上三位人皇统领人间，称“人道教”，如此为“三教”。
    不过这个三教神话色彩很严重。基本上都属于另外一个体系了。
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    九流——
    来源于《汉书·叙传下》：“六学既登，遭世罔弘，群言纷乱，诸子相腾。秦人是灭，汉修其缺，刘向司籍，九流以别。爰着目录，略序洪烈。”
    翻译成白话：六学《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》在秦朝的焚书灾难中幸存下来。在汉朝，被重新整理和收藏。司籍刘向为这些典籍进行了分类，写成了《别录》一书，这书里，就开启了儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个流派的划分。
    最初的九流，仅指学术上的各种流派，本无褒贬。
    后期的九流，特别是在明清的白话文小说中经过频繁使用后，九流慢慢演化成了各种具体的职业，且偏向下等职业。
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    另外还有民间流传的三教九流，实际上代表的27种行当。
    分上九流、中九流，下九流。
    上九流：一流佛祖、二流仙，三流皇帝、四流官，五流烧锅、六流当，七商八客九种田。
    其中的五流烧锅指的是酿酒，六流当就是开当铺，七商八客是做生意，商是商铺，客是指流动的摊贩，九种田指的是农民。
    中九流：一流举子、二流医，三流风水、四流批，五流丹青、六流相，七僧八道九琴棋。
    其中的四流批，说的是算命，五流丹青是画画的画师，六流相指的是相士。
    下九流：一流师爷、二流差，三流升称、四流媒，五流走卒、六流巫，七娼八盗九流窃。
    师爷跟衙门差役为什么也成了下九流，主要是因为这两个职业在明清时期基本没干啥好事，大多数为虎作伥，欺压老百姓，风评极差。
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    三流升称中的“升称”指的是古代专门负责看称的一种职业，四流媒，媒就是媒婆，五流走卒是干跑腿的活儿，巫就是巫婆。

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