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    陈景安抬手将汉王揣在腰间的“传国玉玺”取来。
    他没有直接触碰，而是以无相之力扫过，立刻获悉了关于“传国玉玺”的基本信息。
    这东西是以天道力量铸就的。
    若要类比，有点像是界河的“镇山神铁”和“定海神铁”。
    只是，不同于传统意义上“独立”的天道器物。
    传国玉玺本身有着极强的包容性。
    这就像水一样。
    假如将一杯水倒进桶里，那么水位就会升高，直至将整个桶装满。
    未央界那些“诸侯争霸”，就是这个特性。
    赢家的传国玉玺可以通吃，但在将来赢家退场的时候，传国玉玺又能再度分出去。
    未央界的天道，就是采取这样的方法完成对生灵的收割。
    陈景安稍微琢磨，就弄清楚了原理。
    首先，在挑选“传国玉玺”的主人时，得排除天赋本身就很高的人。
    这要保证“传国玉玺”在个人境界中的占比足够大。
    如此一来，才能养成“传国玉玺”的依赖性。
    其次，需要赋予“传国玉玺”在框架下足够的自由。
    他要让国君有更强的获得感，从而使他们自认为是“传国玉玺”真正的主人。
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    但事实上，天道随时可以剥夺“传国玉玺”。
    而且，国君可以死亡，但是“传国玉玺”却能够永远传承下去，不断找到新的主人。
    问题就出现在这里。
    天道随时可以收回“传国玉玺”，说明它才是这些力量的主人。
    但是，国君又能生前享有“传国玉玺”近乎无限的支配权。
    他们至死也认为自己才是玉玺的主人。
    这通过严密的算计，就达到了一种“宾主尽欢”的结果。
    某种意义上。
    未央界的天道也算是天才了。
    陈景安考虑复制对方的思路，将其运用到将来对“武天”的治理上，据此培养一批所谓的“天命人”。
    假如，再把这群人派遣到其他世界替自己掠夺本源。
    这不就是修仙版的“主神空间”么？
    陈景安觉得自己悟了！
    作为回报，等到未央界沦陷，他会把这里作为“主神空间”的第一个练兵场。
    至于背景，不如就叫“再续未央”！
    他弄清楚了“传国玉玺”的运作原理，又将注意力回落到其本身。
    陈景安要让“传国玉玺”发挥出最大的价值。
    由于这东西排斥外来者，所以还是得与汉王配合使用。
    陈景安不打算对汉王痛下杀手。
    因为在未央界的框架下，杀死汉王没有意义。
    即便汉王身死，未央界的天道也能立刻在他治下提拔出一群诸侯来。
    没准儿。
    就因为汉王这短暂的失踪，天道就已经有了换人的想法。
    这是矛盾的症结。
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