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    古滇族的文明是无法缺少青铜器的，青铜器作为一种重要的物质文化遗产，承载着古滇族的历史、文化和艺术。
    在余璇的调查中却发现，巴塔克族虽然文明与周围的土着有所不同，但更像是吸收了部分华夏文化的土着，而非真正的传承民族。
    她根据所掌握的古滇族资料，直接与雕刻和艺术方面的大师合作，开始着手设计。
    他们的目标是制造出与古滇族文明相关的青铜器，特别是古滇族的代表性祭祀青铜器。
    在他们的设计中，各种祭祀和实用青铜器应运而生。
    这些青铜器的设计越古老，越接近华夏的传统器物，逐渐变得简化，最终演变为石头或木头雕塑。
    这种变化反映了巴塔克族现今遗留的雕塑风格，也展现了这个民族与华夏之间的紧密联系。
    通过这样一条连续的发展线索，其他人也可以更好地感受这个民族与华夏之间的传承关系。
    塑造青铜器并非易事，因为需要制作的物品繁多且复杂。
    从礼器到餐具，再到手把件和兵器等，每一件作品都需要精心设计和制作。
    不仅如此，还需要考虑到青铜器的年代特征和文化背景，以确保其真实性和历史性。
    由于这项工作的复杂性和重要性，他们不得不紧张的人手中抽调了 16 位专家来共同参与。
    其中最引人注目的是关于服装演化的研究。
    原本华丽的服饰为何会在这里演变成如同原始人的穿着？这需要他们深入探究并还原出一个大致的演变过程。
    首先他们将华丽的服饰浸泡在特定的液体中，加速其腐朽速度。
    然后，在挖掘区域内选择合适的位置，将那些已经变得不成形的碎片安排妥当。
    这样一来，就形成了一个伟大的发现。
    接下来是青铜器的研究，但当王泽看到发掘报告时，他直接要求获取他们的设计方案。
    因为对于青铜器，其他人制造的青铜器可能还能看出一些破绽，但如果由他使用超能力制造，那就绝对真实可信。
    更何况，他家以及家族里都有珍藏的青铜器，这些都是历经岁月洗礼的真实物品。
    当王泽收到发掘队伍送来的设计资料后，发现这些实物几乎已经在新城制造完成，对于考察队的工作进度王泽很是满意。
    于是他立即派遣王画去将这些制造好的实物取回。
    当王画将东西拿过来时，王泽已从母亲那里挑选了五个家族收藏的青铜器。
    其中最重的一件是四足方鼎，上面刻有三十二个铭文。
    王泽仔细地研究了这个鼎，观察了它内部因时间而产生的每一处变化。
    待心中有数后，王泽又开始审视另外四件青铜器。
    然而，这一看却让他发现，从土中取出的四足鼎与一直传承有序的青铜牛摆件存在明显差异。
    尽管外观相似，但从微观角度来看，两者的区别颇大。
    鉴于巴塔克族的现状，王泽最终决定以青铜鼎作为参考进行制作。
    王画带来的青铜工艺品在他超能力的作用下，外表原本明亮的光泽逐渐黯淡下来，铜锈也开始在表面浮现。
    内部也呈现出土质侵染的痕迹。
    结束之后王泽把玩着手中经过他超能力改变的青铜器，这件作品是余璇根据古滇族现有的青铜器设计而成的。
    上面是一个活祭的场景。
    只见一名女祭司手中捧着一颗头颅，正虔诚地祈祷着。
    王泽仔细端详着这件物品的外观，心中不禁涌起一丝得意：“我做得还真不错！”
    无论是谁看到它，恐怕都会认定这绝对是经历了数千年时光洗礼的古物。
    接下来，王泽又精心制作了一只青铜鼎。
    这只青铜鼎不仅造型精美，而且份量沉重，是所有作品中最具分量的一件。
    根据余璇的计划，这只青铜鼎将扮演重要角色，当楚国的王族带领军队离开楚国去征战时，楚王把它作为一份珍贵的出征礼物赠予他们。
    只不过没想到他们胜利想要返程的时候，楚国已经被秦国所灭。
    而在青铜鼎的表面，用楚文书写着关于此次出征的详细事迹。
    这东西也会是楚国和古滇族之间的联系物品。
    如此一来，谁能质疑古滇族与巴塔克族毫无关系？
    毕竟这可是在巴塔克族的古老聚居地被挖掘出来的珍贵文物。
    与此同时，余璇的工作重心已经从挖掘古迹转移到与巴塔克族的长老们沟通交流上。
    由于他们在此处的发掘活动引起了巴塔克族的高度关注，毕竟这片土地是他们古老的族地，虽然他们并不清楚这里隐藏着什么样的秘密，但还是派来了长老询问情况。
    巴塔克族由女性担任头领，这位女头领来到这里后，立刻产生了强烈的好奇心，她想弄清楚余璇等人究竟在挖掘什么，为什么在这里这么久还不离开。
    不过周围众多的军队以及那些显然是精锐的保卫者，使得女头领不得不压制住让余璇等人立即离开的念头。
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