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    “陛下！”正方主辩站起身来，朝着李宸躬身，李宸点了点头，其这才朝反方看了过去：“大汉帝国，不分亲疏，无论贵贱，我认为，陛下这句话还有更深层次意义，人与人之间，除了亲疏贵贱，还有聪明与否、贫富美丑的区别，是人都会有恻隐之心，而且我记得，陛下在一篇文章中提出过‘放下屠刀、立地成佛’的观点，我方认为，正是因为人性本善，所以人才有了随时随地都可以放下屠刀、立地成佛的条件。我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善良的，有善端才会有善行。虽然我等直到现在也不清楚，所谓的‘佛’是什么，但想来，真正的佛，一定是至善的，我方不否认在这个世界上存在有恶行，但是恶行的产声则是由外在环境所造成，所以，恶、是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么，这世间根本不能产声真正的道德，陛下所着《道经》《德经》便失去了意义。”
    “这世间，并不缺乏主张人性本恶之人，易位而想，我能理解，之所以这些人主张人性本恶的观点，是因为他们相信，人性本恶的前提下，才可形成道德，但是想想看看，如果人性本恶，那道德所规范是不是就会沦为一种手段，利己的手段，当道德沦为一种手段，道德还是道德吗？说得更直白一些，若是有人违背了道德又没有受到惩罚、处罚，还会有人遵守道德的约束吗？那如今的玄武域，和之前入侵那些人，又有何区别？”
    “玄武城曾经发生的过事情，陛下提出过，迟到的正义，就不是正义，因为它迟到，就意味着，已经带来了伤害，已经造成的伤害，谁能弥补？又要如何弥补？我方认为，道德可以，人性本善，便会自觉的遵守，不会主动给他人带来伤害，如果人性本恶，那将没有一人会心甘情愿的遵守道德规约，大汉帝国统治之下的玄武域和那些外界之人统治下的天武界，对比之下，难道还不足以说明一切吗？如今的玄武域景象，就是我方观点最好的解释、引证。”
    “作者有话说，文中观点，仅代表作者本人一些观点。”
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