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龙虎山赤壁丹崖,形势雄伟。
作为上清宗的弟子,来到正一祖庭,还是有些不一样的情愫。
祖天师张道陵弃孔孟之道而学黄老之术,辞官后先是在洛阳北邙山中精思学道。
后游历名川,南游淮河,居桐柏太平山,后与弟子渡江南下至云溪云锦山,在此结庐炼丹,丹成而龙虎现,故改称龙虎山。
张道陵花甲之年又移居蜀地鹤鸣山。太上降临蜀地,授祖天师正一盟威之道,道教始创。后人尊其为祖天师。
祖天师羽化后由嗣天师张衡接任,再由系天师张鲁接任,到四代天师张盛时,迁回龙虎山。
自此龙虎山便一直是道教圣地,又经过历代帝王加封。数千年经久不衰。
紫虚元君魏华存曾为天师道祭酒,后遇天人授《黄庭经》,入九岳山,诵经十年,真仙下降,创立上清宗,而后白日升天。
因此,上清宗与天师道关系密切。魏晋唐宋以来,天师道在江西,上清宗在江东都是道门领袖。
直到三山符箓归一,正一法坛改称万法宗坛,手握授箓之权,上清宗便又矮了一头。
只得感慨片刻,还是尽快报到,队伍接着朝前走去。
整个上清镇乃是顺着上清河的流向,呈东西之势,依次排列。
最西侧乃是龙虎山,山上是祖天师庙正一观,原是祖天师炼丹之所,后四代天师自蜀地归龙虎山,祀祖天师而建。
沿着上清河向东不远,便是天师府。乃是历代天师家宅道衙,四进前宫后府,重檐丹楹,彤壁朱扉。主体乃是张天师的私宅。太祖曾赐联:“南国无双地,西江第一家。”
天师府两侧便是授箓院与万法宗坛,也是本次授箓之地。
再往东便是大上清宫,原为真仙观,历代增建扩建之后,改成大上清宫,乃是天师阐宗演法之所,为正一祖庭。
上清诸道友安排宿在大上清宫道院。众人沿河东行,不一会就能看到山上巍峨的大上清宫。
在山下就能远远看到三间六柱火焰冲天柱式石坊,下设栅栏门,左右接墙朱垣。
走到近前,看见石柱上下两节,前后石鼓夹抱。上书金色大字“棂星门”。此门在曲阜孔庙也有一座。故也称南张北孔。
两侧楹联“玉玺传家,龙虎山中真宰相;金符报国,麒麟阁上活神仙。”
过了棂星门便是一片开阔地的广场,两侧鼓楼和钟楼西东对峙,钟楼门上有一联。联为:“一声响彻云天外,万象回归道德中”。
沿着台阶向上,便到了大上清宫的正门——龙虎门。
四柱三间硬山顶,长约九丈,宽约四丈,耸立在石头基座之上。不似道门,却似皇家。
上悬一块朱红巨匾,楷书大字“龙虎门”,匾下是朱红色的大门,两扇门上分别是纵九横七共六十三个铜门钉。两侧石狮威严。宫墙两端还有两座碑亭。
走过龙虎门,便是一片开阔的石板广场。大上清宫采用皇家营造法式,按照中轴线布置,三大殿依次排列。
广场中间一座巨大的宫殿,耸立在双层汉白玉基座之上。
宫殿面阔七间,雕梁画栋,重檐歇山,上盖黄色琉璃瓦。飞檐上仙人骑鹤、狮子、海马、天马,斗牛共有九个屋脊蹲兽,仅次于紫禁城奉天殿。
上檐悬“玉皇殿”牌匾,下檐是黑匾金字“道教祖庭”。
殿内为玉皇大帝三丈金身神像,金童玉女陪侍两旁,十二天将分列左右。殿中八根大柱上盘龙;殿门两旁钟鼓齐鸣。
殿门廊柱悬金字楹联:“金童玉女侍九龙十二天将扬道法,暮鼓晨钟震四海九五仙尊布玄机。”
左侧配三官殿,右侧配三省殿,张小峰走在这里,顿感天地之浩瀚,宇宙之无穷,生灵之渺小。此等规制只稍逊天子,不愧为道家祖庭。
玉皇殿后则是后土殿,供奉后天娘娘,规制略小于玉皇殿。五岳,四渎二殿分列左右。
最后则是二层高阁,上悬牌匾“三清阁”,绿色琉璃歇山顶。阁中供奉三清金身,左右乃是天皇,紫薇二殿。
整个大上清宫庄严肃穆,皇家气派。这也是最近数百年,朝廷不断对龙虎山加封,修建。确立了其正一祖庭的地位,提点天下道门。
授箓在三天之后,这几日陆续有道门众人抵达。至天师府法箓院登记核查。
前来授箓各派被分别安排在大上清宫,天师府,正一观的道院。
授箓斋醮前一日,几位真人便被召至天师府商议授箓事宜。回来之后便召集众人详述。
本次授箓共计三百二十名,升箓二十二名。本次陆真人带队也是因为其晋级虚境,升箓时间也满了,本次加授三品上清五雷经箓。
授箓升箓大斋共分七天。首日开坛,次日扬幡,三日谒祖,四五日切磋,六日颁箓,七日谢神。
形式和之前传度大斋的流程类似。同时给各派弟子交流的机会。毕竟有些相距离数千里,有缘才在此相聚。
更重要的是,切磋夺冠也是彰显天师道道门魁首的风范。
壬戌年四月初九,正一道万法宗坛授箓大斋正式开始。
箓生共聚嗣汉天师府,先是至天师府玉皇殿开坛请水,张天师天师为箓生开示,下午至授箓院保举师讲解《太上正一威盟经箓》。
第二日,启师,扬幡,挂榜,监度师讲经。下午箓生集体诵读《三官仟》,张天师授《正一修真玉经》,晚间,护戒师,护坛师授《道门十规》。
第三日,拜谒祖天师,而后箓坛演礼,下午护法,护经,护箓三位高功讲经。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容,请退出阅读模式阅读
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