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    “难道是因为，信徒才是神殿的核心？”
    苏墨如此推测到。
    虽然看上去是虽然没什么大错，可实际上，却是一个相当反叛，且错误相当明显的观点。
    如果说，信徒是神殿核心的话，那信徒的家岂不是才是神殿？信徒走过的地方也是神殿？难道处处都是神殿？
    神明自己都不敢这么说。
    而反过来讲。
    难道说，没有信徒的神殿就不是神殿？
    那如果神殿内部人员出差的话，无人管理的教堂就算易主了？神明岂不是就要损失一片国土？
    怎么看这个理论都不对。
    可如果不这样解释的话0 .....
    又很难理解信徒可以取代神殿功能这回事。
    按照道理，核心媒介是绝不可能被取代的。
    信徒和神殿都能满足效果，只能说明二者都蕴含着某种核心，这种核心才是能够承载【神殿化】的终端。
    而既然剔除掉神殿剩余的部分，光凭信徒本身就能发挥作用的话。
    按照奥卡姆剃刀原理，岂不是说，神殿除了信徒之外的一切都不重要，神殿本身才是信徒的核心？
    通过这个逻辑推演，便能得到苏墨刚才说的那个充满矛盾的结论。
    明明推到出来没问题，但最后结果又明显是错的。
    “当然不是这样。”
    茵蒂克丝摇了摇头，否认了苏墨的猜想。
    “信徒并不是神殿的核心，神殿的核心是象征，这一点依旧没有问题。”
    按照正统神秘学理论，神殿的核心是偶像崇拜。
    也就是说，神殿中最重要的并不是有多少信徒来参拜，而是这个神殿里面有多少象征，通过象征来决定神殿供奉着怎样的神明，决定这个神殿是归属于谁。
    这些象征可以是牌位、神像、也可以是3.1姓名、图画或者徽章。
    哪怕是严禁偶像崇拜的十字教，也会拿圣十字作为自己象征的徽章。
    比起信徒，象征才是神殿的核心所在。
    可苏墨之所以会偏离这一原理，问题也在这里。
    “御坂妹妹身上，可并没有象征物啊！”
    苏墨指出问题所在。
    别说御坂妹妹了，学园都市本身就没有什么象征徽章。
    他们虽然搞的是魔法侧的东西，但还真没搞过偶像崇拜，如果象征是神殿核心这一规则没问题的话，那毫无疑问御坂妹妹就是一个反例.
    
    1322  心态爆炸的亚雷斯塔
    苏墨和茵蒂克丝也曾验证过这一点。
    无论御坂妹妹穿什么衣服，是不是学园都市生产的，甚至就算不穿衣服，她也能成为人工天界的扩散节点，这一点本身就驳斥了象征理论，所以苏墨才将这个理论推翻重来。
    可现在看茵蒂克丝的意思，这一理论本身并没有问题？
    “图案的象征，御坂妹妹们的确没有。”
    茵蒂克丝一只眼睛微闭，眨眨眼到。
    “可除此之外，她们身上可是有着看不见的象征哦！”
    “看不见的象征？”
    听到这话，苏墨微微一愣。
    神秘学意义上的象征，除了灵装之外一般都是能让人看见的。
    这种东西看不见就没有意义了，所以他一直没忘这方面想。
    可茵蒂克丝提到这一点后，苏墨立即意识到了什么。
    “你是想说……AIM扩散立场？！”
    他眼前一亮，终于明白了茵蒂克丝的意思。
    要说看不见的东西，作为超能力者的AIM扩散立场正是最为特殊的存在。
    而且，学园都市本身虽然并没有象征，但却并非是毫无05特色。
    除了发达的科技之外，学园都市最为有名的，不就是他们所出产的超能力者么？
    按照这个推论，学园都市的仪式象征也很明显，就是超能力者本人。
    而区分超能力者和普通人的根本区别，就在于AIM扩散立场。
    也就是说，御坂妹妹们极有可能是依靠AIM扩散立场作为仪式的象征，来完成的神殿化。
    如果真的是这样的话。
    那【神殿化】的要素，就可以进一步简化，从信徒简化到AIM扩散立场。
    而想要确认这一点也十分容易。
    只需要寻找一个既不是生命，又可以散发AIM扩散立场使用超能力的存在来验证这一点就够了。
    而学园都市恰好有这么一个存在。
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