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师徒二人回到上清观,师父把小峰安排到东厢房。
上清观格局简单,进了山门,就是一座单檐歇山绿瓦正殿,供奉三清祖师。
左右厢房各两间,东侧厢房是北边一间卧室,南边是厨房,西厢房北边也是卧室,南边是储物间,放着一些法器,贡品。
史道长住在西厢,东侧就给了张小峰。张小峰整理好床铺,师父叫他到近前。
“从今日开始,你卯时一刻起身,从山下担水,不论多寡,一个时辰即可,辰时一刻用早餐,而后同为师一起早课。“
“课后为师教你吐纳,用过午餐后休息两刻钟,继续下山担水,同样是一个时辰。”
”晚课后用餐,晚上为师给你讲解《道德真经》,我道派教义皆源出于太上《道德真经》,此书乃是道派第一经典,须好好研读体会”
“可是师父,弟子还未开蒙,不识字呀”
此时,七八岁年级正是刚启蒙的年纪,村里人家少,没有私塾,大一点的孩子都送道镇上去识字。
“无妨,每日跟为师诵读,顺便教你识字。”
到上清观的第一天就这么过去,第一次离开爹娘,心中还是十分想念。又想到之后能成为师父一样厉害的人,又特别兴奋。
辗转反侧,还是沉沉睡去。
第二日,一群小伙伴就围观张小峰担水。
小胖子陈志和问:“小峰,你去学的火头道人吗,先学担水烧饭。”
张小峰一个白眼甩过去,不理他。两个小水桶加起来也就一脸盆水。
山上到江边总共三里多地,一个时辰张小峰已经累的不行,总共跑了三趟。
歇了一会才有力气吃了早饭,马上又随师父到大殿,盘腿坐好,师父开始咿咿呀呀的诵经。张小峰也听不明白但是还是熬了下来。
接着,师徒二人到殿外空地,师父给张小峰传授吐纳技巧。
史道长先说修炼的原理根本:
“如果要进入修真三境需要炼好身体,达到精足、气满、神旺的三全境界。”
“我们的世界存在一种力量,称为炁,先天之炁,它大而无外,小而无内,无始无终,无色无味,却是万物生灭流转的原始动力,是道之本源。”
“太上大道君言:万物负阴而抱阳,冲炁以为和,炁乃阴阳未开的原始混沌状态,是宇宙最原始的能量。”
“修炼的本质就是将这先天之炁转化我们体内的后天真气。所以修炼的第一步是感受到气,当你感受到气后,凝神存思,想象这个气经过你的肺腑通达全身。”
“下面为师教你如何吐纳。”史道长一边说一边演示。
“第一步:意守关元,即呼和吸时意念想着关元穴,大约肚脐下四指,感受属于自己的丹田。”
“第二步:吸气时收腹,提肛收阴;吐气时小腹鼓起,开档泛臀,吸气要深,吐气要长,用时一致,绵绵不断。”
“每日吐纳三百次,当你可以控制替你的气的流动,就初窥修真之道了。
“当年为师吐纳了月余才感受到那股微弱的气流。天资高得师兄最快七日就能掌握。”
张小峰凝神存思,按照师父所言,吐纳呼吸,果然随着一呼一吸,感觉有一丝丝气息留在了身体中。
史道长边说边指点穴位的大概位置:胸口这条乃是任脉,气息下降,背后则是督脉,真气上升。”
“此即所谓后升前降之“小周天”。周天开通之时,炁流粗劲,力量甚巨,乃由脊髓而通关。”
接着详细说明,小周天真气运行各关窍:
“丹田之气养足之后,气足发动,下行阳关无出路,上冲心府行不通,自然冲开尾闾,穿过夹脊,直透玉枕而上泥丸,而后自前顶降下,由上鹊桥,沿十二重楼,下绛宫而归丹田
“能完成小周天,你已经跨入修真之门,而后一生二,二生三,三生万物。”
“每日循环小周天后,气沉丹田,下丹田即为气海,气海所蕴真气多寡,强弱乃是区分不同修行境界。”
吐纳数百次后,感觉有一点气息,停留在小腹。这里应该就是丹田。张小峰开心不已,刚想开口说话,不想太过激动,气息一乱,丹田之气逸散全无。
只得再聚精会神,感受体内的一丝气息,不知道过了多久。睁开眼,史道长已不在身旁,张小峰嗅嗅鼻子,师父已经去准备午饭了。
张小峰心中感动不已。之前听闻有人出去当学徒,吃不饱,穿不暖,睡柴房。自己的师父和爹妈一样,对自己甚好。
吃过午饭,史道长就去西厢房小憩,张小峰年纪轻不愿意睡觉,便在东厢房自己摸索刚刚学的吐纳之法。
双腿盘坐床上,闭目凝神,仔细感应每一次呼吸,随着一次腹部压缩,肺部扩展,一股气流从鼻腔进入,进入肺部之后就无法再感应。
又尝试了数百次,终于感觉到到一丝丝气息从经络流过,他方才理解了经络如同江河,有宽阔的正经,有曲折的奇经,有的如奔腾的大江,有的如蜿蜒的小河。
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江河奔流不息,人生命不止,有一天经脉不再流动,就是一潭死水,人也就死了。
普通人的经脉江河是无法控制水流,只能按照天道规律,自行奔走升腾,支脉径流多有堵塞,水势一大,即堤溃坝毁。
修道则是将命运掌握在自己手中。能控制自己体内这方天地,则为真人。能控制山川河流,阴阳变幻,则为仙。
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