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 别说眼前的控火咒了。
    此前陆渊还在道经中看过，号称能召唤鬼神、驱水避火、驾驭飞剑……等等的咒文。可等他一复制出来，却没一个能生效的。
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    倒是一些特殊的仪式，布置下来，能通过这一套的行为和最终的成品环境，能帮助人静下心神，更好的参悟道法，提升心境，算是有点用处。
    不过虽说这些道经的咒文仪轨之类的东西，全都洗不了什么用处，但也不能说这些都是假货，骗人的。
    陆渊觉得，道经或许是真的，里面讲的一些咒法仪式也是真的。
    而之所以他们这些外人复制起来，起不了相同效果，可能是缺了法力的原因。
    毕竟不管哪个神话，哪本道经，在写下这些故事经文的时候，都说了一个前提，那就是需要有法力。
    就像汽车想要动，你得有电力或者石油驱动，没有能源，再好的车你也开不起来。
    而法力就相当于能源。
    ‘或许还不仅仅只需要法力。’
    陆渊练武练得久了，虽然没有修过仙，但两者都属超凡，应当也有些共通之处的。
    因此他也曾有着猜测，或许法力与那些咒法仪式，还并不只是全部。
    就如武者一样，招式是一方面，内力是一方面，内力与招式的技巧配合又是一方面。
    法力就等同于武者的内力，招式等同于咒法，而内力与招式的配合技巧，这才是施展一门法术的关键。
    而类似于这种技巧关键，就属于各大道脉的真正传承隐秘了，是不会诉诸于经文之上的。
    这也是陆渊再看多了道经之后，对于各种咒法仪式，就在没什么兴致的原因之一。
    很简单。
    人家摆出来的都是空架子，样子货，你就算看得再多，没核心技术，又能有什么用？
    而等你有核心技术了，那自然也有相配套的法术。学习其它的咒法，又不配套，同样也没用。
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    陆渊又不是神棍，不指着这些表面功夫去骗钱，当然不会浪费时间，去学这些有的没的。
    略过咒文的内容往下看，就是一些见闻游记了。
    这位云霄子道长，却是位喜欢游历天下的人。
    据其所述，天下有四海八荒，五洲十地，而越国所处这片区域，不过是五洲中的东洲，位于东海地界。
    除了东洲之外，还有南洲、西洲、北玄洲，南玄洲。
    五洲之中，东洲最大，面积几乎相当于其它四洲之和。
    东洲人口也最多，物产文化最为繁盛，有大小数百国。其中最大者可比梁、越、周等国，最小者就只相当于越国的一府一县，旋起旋灭，宛若浮萍。
    东洲往西，便是西洲。该洲与东洲相连，但连接处甚为短窄，不过数十里，通道南北，便是海洋。
    西洲地处西海，该地多为荒漠野林，文化稀疏，人口稀少，建国者极少，多为蛮荒部落。该地之民愚昧，野蛮懒惰，长得极丑，犹如恶鬼。故也有人称之为罗刹之地。
    南洲与东洲隔海而望，地处南海，面积只相当于两三个大越，周围列岛环绕，其上人烟比之西洲更稀，甚至都还没建起国度，都是些野人部落，愚昧无比。
    北玄洲与南玄洲地处孤渊海，此地倒是文化兴盛、人口繁茂，建国不少。但该地之民野蛮，崇尚血祭，巫蛊盛行，人多愚昧，也不足为提。
    以上这些，就是那位云霄子道长，花了百年时间，周游五洲四海之后，所得的经历总结。
    游历篇两万余字，可谓是极大的扩宽了陆渊的视野，也让他第一次知道，世上竟然有五洲四海之说。
    此前他阅读诸多经文典籍，里面提起天下之广，多以上古三帝划分的九州十域来论。
    可上古三帝的九州十域，按照云霄子的道经所言，区域只局限于东洲、东海，甚至只占了这两大洲海的一部分。
    相较于五洲四海来说，只是一隅之地而已。
    “按云霄子的游历所述，其它各洲各海，都有修行之士，不过修行的体系，与东洲、或者说与大越这边，大不相同。
    有巫术、血术、鬼术、虫术、神道等等……
    就连最基础的武道之术，也大有相异，不尽相同。
    这天下之大，何其广乎？”
    陆渊看完全经，合起书后，不由长叹。
    虽然云霄子用来讲述自己游历的文字，只不过两万余，但却已经把他从一个视角，带到了另一个视角，不在局限于大越一地。
    “就是按经上所述，整个五洲四海，最为繁华强盛之地，还得是越、梁、周这几国所在区域。
    而其余，不管是东洲别处，还是其它四洲，都较之此处差了不知多少。
    如此来看，上古三帝，划分九州十域，或许并非是他们不知道，天下之广，而是完全看不上其它的蛮荒之地，不屑于划入其中。”
    陆渊想到这种可能，深觉，或许这便是真相。
    毕竟上古时候，理论上讲，仙灵之气是比现在强上不知多少的。
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