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务，交给了伯嚭、曾参、左丘明、列御寇、尹喜等人。
    庆忌要打造出一个较为完整的神话体系，《山海经》就是最重要的基础理论。
    《山海经》中保留的神话是相当古老的，但严格地说来还是神多于神话。
    海经、大荒经的神话色彩是全书中最浓的，记录了一些异国人的奇异相貌、习性和风俗。
    如贯胸国、羽民国、长臂国、不死国、大人国、等等。
    其中有不少想象奇特的神话，如鲧禹治水、精卫填海、刑天舞干戚等，都深入人心，流传广远。
    《山海经》中的神话虽然也是片断的，但不少故事已具有清晰的轮廓，有的经过缀合，甚至可以得到相当完整的故事和形象。
    如夸父逐日，大禹、帝俊和西王母的传说，以及圣地昆仑山的神奇景象……
    总的来说，这一部着作是华夏神话的一座宝库，对大吴神话的传播和研究有着极其重要的意义。
    ……
    半个月后，经过群臣与一众士子的整理，曾参、左丘明、列御寇等人拿着一大堆的奏章，来向庆忌复命了。
    他们现在要做的，只是搭建起天道教的框架，提供切实可行的方案。
    “……我大吴政教合一，陛下是昊天上帝在人间的化身，上帝于无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。”
    “周围有日月、星辰、风雨，雷电作为使者，五方上帝辅左。”
    “上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、妖、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之尊称。”
    “日后，只有我大吴皇帝，方可出任天道教之教主……”
    “等等。”
    庆忌打断了伯嚭的话头，道：“昊天上帝这个名号，朕不喜欢，改了。太一，太一上帝。”
    “诺。”
    伯嚭当即答应下来。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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