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    御极大典结束后，庆忌又在福宁殿内外，宴请了朝中的公卿大夫。
    这一场盛大的皇宫夜宴，注定不会简单。
    酒过三巡，菜过五味。
    喝得微醺的御史中丞伯噽，眼神转悠了一下，于是来到红地毯上，朝着庆忌的跪了下来，躬身行礼道：“陛下，臣有一句话，不知道当讲不当讲？”
    “但说无妨。”
    “他时吴地不过数百里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安其乐，而无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德！”
    伯噽对庆忌歌功颂德了一番，让庆忌一时间有些飘飘然。
    正所谓花花轿子人抬人，对自己阿谀奉承的话语，谁不爱听？
    不过，还不等庆忌高兴一下，左丞相孔丘很是不合时宜的站了出来，向庆忌进言道：“陛下，臣闻殷、周之王千岁，封子弟功臣，自为枝辅。”
    “今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有三桓、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？”
    “事不师古而能长久者，非所闻也。今伯噽又面谀以重陛下之过，非忠臣也。”
    “……”
    孔丘所言，不止是在抨击伯噽阿谀奉承庆忌的做法，而且因此引申出了一个非常敏gan的话题——
    师古？
    师今？
    吴国究竟是继续推行郡县制，还是跟周朝一般大行分封？
    庆忌不动声色，缓声道：“二三子，尔等以为孔丘所言，如何？”
    “左丞相所言，大缪也！”
    官拜右丞相的邓析，立即站出来，朝着庆忌躬身行礼道：“陛下，五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。”
    “今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。”
    “且丘言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。”
    “今天下已定，法令出一，黎庶当家则力农工，士则学习法令辟禁。”
    “今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。”
    “臣，右丞相析昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立！”
    “今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”
    “私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤！”
    “如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。故，臣以为，禁之便，使儒生不敢饶舌，毁谤国政！”
    “嘶！”
    一众公卿大夫听到邓析的这种说法，都不由得倒吸了一口凉气，倍感震惊。
    邓析更狠，直接借题发挥，指责儒家士子们抨击国政的事情。
    早在几年前，以邓析为首的法家，跟以孔丘为首的儒家就开始了互掐，看不对眼。
    吴国五大显学，分别是：儒、法、道、名、兵。
    在朝野上下大行其道的，无非是儒家和法家。
    这两个学派的士子经常斗嘴，抨击对方的不是。
    对于这些事情，庆忌是看在眼里的，但一直置之不理。

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    “邓析，如何禁绝此类事件？”
    “陛下，臣请史官将非吴记之书皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之！”
    邓析正色道：“有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族，吏见知不举者与同罪。”
    “令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师！”
    “……”
    焚书吗？
    庆忌一时间陷入了沉思。
    “邓析！你怎敢说出此等误国误民之言？”
    孔丘咬牙切齿的道：“陛下之前就已经在各地设立官学，并广开言路，允许士子议政，你而今何敢跟陛下倡议此等大逆不道之事？”
    “陛下早年就曾说过，终其一生：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
    “我大吴若焚书，何以为往圣继绝学？至于立心、立命、开太平之说，更是无稽之谈了！”
    闻言，庆忌摆了摆手道：“朕，断不可为此事。”
    “陛下……”
    “休要再议！”
    “诺。”
    见到庆忌这般坚持，邓析只能无奈的叹了口气。
    历史上的秦始皇焚书，为的是控制思想，或者说是统一思想。
    但是思想这种东西，是毫无边际的，你越是想压制，就越是会遭到反弹。
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