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    “你便是师修？”
    庆忌坐在陛台之上，饶有兴致的打量着坐在远处的师修。
    “回……回禀吴王，在下正是师修。”
    “哈哈哈哈！先生，寡人对你久仰大名了！”
    庆忌放声大笑道：“寡人去年悬赏重金，广纳天下乐师，为我大吴编撰一部《吴颂》，以流传于世，万古流芳！”
    “先生大名，早就名满天下，寡人还特意派了一人到魏郡，想请先生入吴，主持编撰《吴颂》乐曲之大事，只是听闻先生不见踪影，未曾想先生你已经入代，成了代国的使臣。”
    “想来，真是让寡人不胜唏嘘。先生有大才，何故舍吴而去代？”
    颂，基本意义有赞扬、祝愿等。
    这是祭祀时用的舞曲，配曲的歌词有些收在《诗经》里面，分周颂、鲁颂和商颂三类。
    庆忌自认为吴国功盖天下，自己也是文治武功无人可及，所以有必要做一部《吴颂》，来歌颂自己的功德。
    师修，也不是一个普通的乐师。
    师修的父亲是师襄，祖父是着名的“乐圣”师旷。
    师旷是晋国晋悼公平公时大臣，太宰，宫廷掌乐太师，古传太极拳开创者，教育家，思想家，最早提出“民贵君轻”。
    他善于卜卦推演，被尊崇为算命先生的祖师爷。
    他生而无目（一说为专心练琴自己刺瞎眼睛），故自称盲臣、暝臣。
    师旷博学多才，尤精音律，善弹琴，辨音力极强。
    以“师旷之聪”闻名于后世，据说师旷可以听到天庭之音，他同时精通鸟兽语言，他抚琴时，能使凤凰来仪，是神话传说中顺风耳的原型。
    他的艺术造诣极高，着名琴曲《阳春》、《白雪》，即为其所作。
    作为师旷的儿子，师襄同样不简单。
    师襄擅击磬，也称磬襄，曾当过卫国的宫廷乐官，做过孔丘的礼乐师傅。
    到了师修这一代，同样是一个了不起的乐师。
    祖孙三代人，都是名满天下的乐师。
    “吴王谬赞了，敝臣……当……当不得吴王这般盛赞。”
    师修咽了一口唾沫，额头上不自觉的已经冒出了冷汗，说话的声音都在微微发颤，而不是结巴。
    庆忌见状，不由得眯起了眼睛，饶有兴致的问道：“先生，何故有惶恐之状？难不成，寡人长得太过吓人，以至于吓到了先生你？”
    “不敢。”
    师修连忙低下了头。
    坐在一边的豫政不卑不亢的朝着陛台之上的庆忌躬身行礼道：“还请吴王见谅。”
    “师修子是见到了吴国的威严，吴王之英武逼人，故而失态。”
    “他生于礼乐世家，曾为魏国乐官，却并未见过这种大场面！”
    闻言，庆忌笑了笑，道：“如此说来，豫政你是见过大场面之人？”
    ”不敢。敝臣是一个瞎子，如何见到过大场面？”
    庆忌打量了一下豫政，只见此人双目失明，眼睛是被刺瞎的，而非天生失明。
    这让庆忌不由得起了好奇心，问道：“豫子，恕寡人冒昧问一句，你一个瞎眼之人，代君如何信得过你，让你作为使者到咸阳商谈国之大事？”
    “……”
    还不等豫政回答，坐在一边的伯噽就出声讥讽道：“这实在是大不敬！”
    “难道代国没人了吗？代君无人可用乎？竟然派你一个瞎子出使我大吴，真是岂有此理！”
    闻言，豫政澹澹的道：“赵国并不是无人，只是我王信得过敝臣，这才让敝臣使吴。若吴王看不起残疾之人，敝臣这就回去，让我王再派一名使者入吴。”
    “这倒是不必。”
    庆忌眯着眼睛道：“只是，豫子，寡人着实是有些疑惑。你这眼瞎，似乎不是先天失明，而是被刺瞎的？”
    “吴王果真见识不凡。”

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    豫政低着头道：“吴王，实不相瞒，敝臣这双眼，是被刺客刺瞎的。不久前我王遭遇过一次行刺，是敝臣保护了我王，这才使我王信任敝臣，推心置腹。”
    “不过，敝臣也因此双目失明，眼珠子都被刺客所伤。”
    “原来如此。”
    庆忌这才姑且信了。
    毕竟，赵无恤在两个多月前遭遇的刺杀，瞒不住庆忌安插在代国的眼线。
    “豫子，你代国降吴，可有诚意？”
    “有赵国的山河社稷图，以及随侯珠，可为诚意！”
    对于这个事情，庆忌还是略知一二的。
    “山河社稷图何在？”
    “山河社稷图在此！”
    “呈上来。”
    “诺。”

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