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    窝什城内，到处是烹牛宰羊的欢乐场面。

    打了胜仗，自然要好好犒劳了。拔汗那人舍不得吃的牛羊，一头头被拉上来，洗刷、宰杀，忙个不停。

    最绝的是，干这活的还是从城里抓来的拔汗那百姓。

    他们皱着眉头，不舍地看着从小养大的牲畜，然后狠下心，给了它一个痛快。

    有小女孩抱着自家的羊哇哇大哭，很快就被拉到一边。大人捂着她的眼睛，另外一人尖刀一捅，羊儿疯狂地扫着蹄子，不一会儿便没了动静。

    在门外看守的于阗步兵哈哈大笑，或许是在笑拔汗那百姓那不舍痛苦的滑稽模样，或许在笑他们这些阶下囚的可怜模样。

    草原之上，胜利者对失败者没有任何怜悯，有的只是无尽的羞辱。

    失败者唯一的翻身机会，就是以奴隶的身份参加战争，立功后获得自由。他可以拥有从敌人那夺取的房屋、财货、女人，然后尽情羞辱新的失败者。

    这就是草原的生存哲学。

    残酷、冰冷，又给了你一线的上升机会，而这个机会却是建立在另外一拨人受苦受难的基础上。

    斜对面的造物主庙内响起了连绵不绝的哭喊声。

    所有人都下意识扭过了头去，不忍多听、多看。

    他们刚才注意到很多士兵、官员的家眷被押了进去，赏赐给了新近投降夏人的兵将。有些兵迫不及待，直接就弄了起来。那些富贵人家的娘子夫人们何曾经历过这等阵仗，不被吓疯了都是好的。

    有些人的脸上却露出了羡慕之色。

    折辱前一刻还高高在上的贵人，这种感觉只要做过一次就会上瘾。放在平时，他们只配跪在地上，亲吻贵人的靴子甚至就连这种资格都没有。

    但现在呢你可以一刀斩下他们的头颅，甚至折磨后再杀死。然后扯下他们妻女的衣服，肆意凌辱。

    那白嫩的身子，可比家里满脸皱纹的黄脸婆强多了

    门外路过一队马车，车上装满了尸体。看那年轻的面庞，应该都是经学院的学生吧

    负责拉尸的百姓与这边做饭的百姓对视了一眼，都看出了对方眼里浓浓的悲哀。

    教士、经学生在各处的形象非常好，这是真的。

    在最初的时候，造物主信徒只需交纳一种负担很轻的税天课。

    非造物主信徒却要交纳繁重的人头税，商税税额也是两倍之多，更别提名目繁多的劳役了，简直被压得喘不过气来。

    在这样一种情况下，教士鼓励人们入教，并且放宽了入教限制，令大批百姓成为了造物主信徒。

    但官员、迪赫坎们却很不满。他们援引古谚“赋税乃造物主力量之所寄”，规定以前交税的人还要继续，不管你入没入教。

    又或者，将入教门槛大大提高，规定只有领受割礼、履行全部教仪并能读出经书一章的新教徒才能免税。

    对此，教士们的回应是土著确已改宗，并开始修建寺庙，所有人都变成了大食人，不复有征税的对象。

    矛盾骤然爆发，很多教士因为鼓励百姓抗税而被捕。

    他们指责哈里发背信弃义，对于很多人因为不能免税愤而退教，他们表示理解并且支持，哪怕自己的利益受损。

    对于立下功劳的农奴，教士们也积极奔走，让他们获得自由的身份，以及应得的土地赏赐。

    造物主迅速崛起，并不是没有原因的。他的牧羊人并未腐朽，还保持着强大的信念和热忱，让很多身处奴隶社会的部落底层获得了上升的道路。

    宗教学校也不仅仅招收贵族。他们用良好的教育资源，堆积出了一大批出身贫苦人家的年轻教士群体，让他们获得了阶层跃升。

    对普通拔汗那百姓而言，他们并不排斥造物主，相反造物主的牧羊人可以限制愈发肆无忌惮的迪赫坎，虽然事到如今，教士与贵族已经有了一点合流的苗头了。

    年轻的经学生们被外来的征服者屠杀，大部分人都十分惋惜。

    好人没有好报啊

    拉尸体的马车穿过整个市场，走向城外。

    巴扎里的商人们欲哭无泪。

    河外地区大食人将阿姆河以东的地方称为“河外”本来就是手工业极其发达的地区，他们制作各类商品，在大呼罗珊省内进行贸易，甚至远销更西边的巴格达。

    征服者十分贪财，几乎将他们见到的所有东西都拉走了。

    地毯、铜灯、锡鑞à制品、毡斗篷、毛皮、琥珀、蜂蜜、剪刀、针、桌子、沙发沙发一词本就出自阿拉伯语、枝形灯架、花瓶、陶瓷、厨具、舍施尔弯刀、剑、弓等等还有少量突厥奴隶和斯拉夫奴隶。

    当然，最受那位无上可汗喜爱的不是刀剑，也不是奴隶，而是香皂

    “搜罗所有会制作香皂的工匠，赦免其罪，发往洛阳，转交内务府。”城堡之内，邵树德手拿一块香皂，爱不释手。

    昨晚他亲手拿着这块香皂，抱着萨图克的妻子和两个女儿，将她们全身上下洗了个遍。enxuei

    这应该是传统阿勒颇香皂了。

    将橄榄油、碱液、水一起加热至沸腾，变成粘稠的液体肥皂。然后加入月桂油混合，倒出，待其冷却、硬化，最后切成块。

    肥皂外表是淡金色，里面则是绿色，带有淡淡的香味。

    事实上，阿拉伯人通过往里面添加不同的东西，比如月桂油、香芋、麝香等，获得了不同种类的香皂，销量很好。

    橄榄树原产于地中海，在唐时经波斯商人传入中国，目前仅有零星种植，主要在河陇一带，被称为“齐墩树”，唐人将其榨油制药，用来除疥癣。

    月桂树则要到近代了，由外国传教士传入中国，开始在南方种植此月桂非古书中的月桂，只不过是引入此树时，清末、民国文人从古书中翻找了月桂这个名字给它冠上阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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