本站最新域名 m.boshishuwu.com

p;   制度和法典，强调君权和皇权至上，但在杨坚的法典中，规范里，也充满了人文关怀。

    这体现了新时代所突显的那种朝气蓬勃，生机万象的精气神。

    看看实际的成果就足以说明一切。

    杨坚制度的《开皇律》，大约相当于后世的刑法，是国家的重典。

    581年初稿完成，583年修定，然后成为定稿。

    这部国家的大典，成为中国和整个东亚文化圈中的通典，影响力达到上千年之久。

    而第二层次的《开皇令》三十卷，则规定了社会的各种制度和现实生活的准则。

    其下层的格和式，详细解说、解释了开皇令中的种种规定。

    这样整个社会就可以处在一种有法可依，有则可循的规范的世界之中。

    这种详细的规定，除了杨坚有重开天地的觉悟外，最根本的还是基于现实的政治考量。

    其中的理念，贯彻了杨坚和他最重要的官僚之一苏威的治国理念——将一切设计好，然后整个社会按照设定好的规则，一丝不苟地运行。

    各级政府按照程式就可以有计划、有规范地完全复制，从而进行有效管理。

    苏威和杨坚有一点非常相似，他们都是绝对意义上的彻底的政治家，他们的一切思想，行为都为政治而生。

    所以，这二个人金风玉露一相逢，成就了一段传奇。

    苏威作为官十代，家中连续十代都是二千担以上的高官，他的父亲是北周王朝政治制度和政治风格的奠基者——苏绰。

    苏威含着金锁匙出生，也以帝师自诩。

    苏威一直在等待一个绝对安全和完美的时机，能让自己毫无后顾之忧去施展自己的抱负。

    他需要等待一个正确的时代，一个正确的环境，和一个正确的人。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

阅读模式无法加载图片章节，请推出阅读模式阅读完整内容

『加入书签，方便阅读』