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唇形线起伏较大,上唇线的M形以及下唇线W形自然柔美,面部丰腴,嘴角微翘并深陷,变成了一种若隐若现、慈悲宽慰,唯美而含蓄,温暖而宽容的笑意。
这抹让人温柔恬淡的笑意,可谓增一分则过媚,减一分则少柔,是如此的恰到好处,祥和,安宁,慈悲,温暖,让人一望而心生舒适,只可意会,不可言传。
而相较北魏造像,这尊释迦摩尼佛像配饰略显繁缛,胸前有了一组璎珞式的装饰,上身敷搭双间式外衣,下身着裙,线条简洁流畅,衣服为浅衣纹,褶纹多用细笔紧束,似衣披薄纱,轻盈贴肉,从侧面看腹部略向前凸起,犹如刚从水中捞出之感。
这个特征就太具有辨析度了,这种佛像身上的袈裟平素贴体的样式,就是中国佛教美术有名的“四家样”之一的“曹家样”——曹衣出水。
四家样分别是曹家样,创立人北齐曹仲达;张家样,创立人南梁张僧繇;吴家样,创立人唐代吴道子;周家样,创立人唐代周昉。
其中吴道子的“吴带当风”和曹仲达的“曹衣出水”最为卓著,两者是相对的概念,前者笔法圆转飘逸,所绘造像衣带宛若迎风飘曳之状,后者笔法刚劲稠叠,所画造像衣衫紧贴身上,犹如刚从水中出来一般。
造像的骨骼比例准确均匀,雕饰精致细腻,将尘世肉体美和仙界出尘感结合得如此美好,富于动感的流线,使佛像整体的美感更为生动地呈现出来,散发出禅定、慈愍、静寂的精神韵致和内在气质。
湿漉漉的造像在浴室的灯光流水下熠熠生辉,虽然周至在蹲着清理,视线是俯视,然而却产生了一种在仰望,在顶礼膜拜的感觉。
轻轻将造像转了一圈,背面还有浅浮雕与线刻,上部浅浮很明显是雕供养人像,中央也刻一尊佛像,下部为长方形碑状题记牌。
牌上用朱漆的魏碑书体写着几行字:
“天保七年七月十五日,开封王尚书令杨愔敬造佛主二菩萨三躯像,上为皇帝陛下父母兄弟姊妹妻子具闻正法。”
这是最传统的供养人题记,很多唐前金铜造像,石窟造像,都有类似的图记。
书法字迹遒劲苍古,颇具“碑刀”风范,精擅四表舅要是见到,只怕会爱不释手。
而周至心中更是巨震,差点连软毛笔都拿不稳了。
天保是北齐高洋的年号,而杨愔,是高洋的重臣!最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容,请退出阅读模式阅读
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