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“师爷爷,其实我觉得,完全可以换一种更加科学,更加高级的表述,来表达文明的诞生,而不是简单粗暴地还沿用金属,文字,城市这三个表层意义上的字眼。”
“比如金属,可以表述成具备严密社会组织与复杂的社会分工,能够使用复杂高级的工具,管理建造参与者众多的大型工程。”
“比如文字,可以表述为在各个社会职业分工,和同一文化区域不同的时期中,都能够找到明确的传承线索,加工方式和装饰方式具备严格的加工规范与装饰等级,以证明该文化具备知识积累,传播与迭代的能力。”
“比如国家,可以表述为社会各群体存在严密的分工合作,能够发现证明王权或者神权存在的证据,能够发现社会各阶层严格分野的证据,能够通过陪葬品等遗物证明大型祭祀活动,大型军事组织,严格社会等级制度的存在。”
“当然我说这些都不一定对,主要是想要表达出一种方法论,就是采用更加科学的,合理的,全面的语言,来定义考古学意义上文化与文明的分野,这样是不是更好些?”
“我觉得这样的确更好些。”辜老点头:“起码从文字学的角度出发,两者间的高下立判。”
“但是肘子呀,我们毕竟不是干考古学专业的,缺乏专业的知识打底,这样做会不会有问题,有我们没考虑到的地方,我想这是毋庸置疑的。”
“还有很重要的一点。”周至说道:“要是这样重新定义的话,我们国家目前发现的一些大型遗址地区,就可以被定义到文明的行列当中去,比如目前还没有文字发现的良渚遗址和二里头遗址。”
“这些倒是不重要了。”辜老说道:“西方文史观念与学说,本来就很难解释我们华夏大地上发生的历史。”
“就拿人类社会的几个阶段来说,原始社会,奴隶社会,封建社会,在中华大地上长期共存。”
“这种共存方式还不是地域式的,而是复杂融合式的,一个城市的数千年当中,完全可能几种社会结构同时存在。”
“又比如郡县制与分封制,比如公田与私田,这些社会现象也是在数千年里长期共存,要讲清楚我国的文史问题,就决不能僵化与简化,要用全面和交融的角度去看。”
“所以我们不能完全听信西方的那一套,该做的事情还是要做,最起码,可以提出来一个思路供大家探讨嘛!”
“师爷爷你支持我这样做?”
“我当然支持你!”辜老笑道:“搞一篇论文出来,交给蒋院长看看,至于能不能发,那就真得人家说了算了。”
“可是咱们本门的规矩,不是少小早攻书,老大晚着作,只吃不拉属貔貅的吗?”周至问道。
“嘿你这小子!”辜老佯怒这举手要打他,然后又不负责任地说道:“我们自家本门的学问当然要认真严肃了,这不是跨到史学那边去了吗?再说了你还敢把这个当成着作?就一篇系级的论文,要求就不用太高,有理,有据,有想法就够了。”
嘿,老头对于本门学问和旁门学问的态度,当真是双标得不行。
“这学期你的任务有点重,除了本科课程要毕业,儒蔵工程也要参与,还有你自己找来的静嘉堂数字图书馆项目,国家和学校都非常重视。”
本章未完,点击下一页继续阅读。 “所以”周至眨巴着眼,充满了期待。
“所以甲骨文鉴赏这门课程,你还要继续抓紧,不能因为这些耽误了。”
啊这老头你自己都是干文字学的,从文法上讲,这时候不该用转折句式吗,怎么整出递进来了?
等到回到宿舍,周至发现寝室里居然没人,于是便知道了大约是怎么回事儿,将衣物这些放好,转头便朝红旗村走去。
果然,在明夷面馆外的冷淡杯摊子上,周至找到了自己的队伍和“班级内友谊寝室”。
“肘子!”李一佳见到周至,先是高兴地站起身来招呼他,然后摆出一副生气的样子:“我生气了!”
周至赶紧走了过去:“算我来得晚了,都没能接你们,该罚该罚”
“你还没搞清楚佳佳在生什么气。”张潜意乐了:“你先自罚三杯,我们再告诉你。”
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