本站最新域名 m.boshishuwu.com

   人类的生老病死，便是如此。

    所以人类可以繁衍不息。

    神有无限的生命，也可以理解成没有生命。

    所谓：有生不生，有化不化，正是这个意思。”

    金鳞。

    “叶公子回答精妙，与正解分毫不差！”

    金鳞点点头回到队伍之中。

    “黄石三问，第二问。

    为何老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。

    万物负阴而抱阳，冲气以为和？”

    “我来回答！”

    鲲鹏族元江大步走出。

    元江生的高大威猛，两条粗壮的大腿犹如两根盘龙柱一般。

    他一步跨到黄石公面前。

    “说到一，就要从盘古开天辟地说起。

    起初天地混沌便是一，盘古一斧子劈开混沌，从而一分为二。

    浊气下降为地，清气上升为天。

    这便是道生一，一生二。

    盘古屹立天地之间，身化万物。

    便是二生三，三生万物。”

    黄石公点点头，示意元江退下。

    然后便是烛骨儿、青倩倩作答。

    最后是金鳞。

    “子列子曰：昔者圣人因陰陽以统天地。

    夫有形者生于无形，则天地安从生？

    故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。

    太易者，未见气也；

    太初者，气之始也；

    太始者，形之始也；

    太素者，质之始也。

    气形质具而未相离，故曰浑沦。

    浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。

    视之不见，听之不闻，循之不得，故日易也。

    易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。

    九变者，究也，乃复变而为一。

    一者，形变之始也，清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；

    故天地含精，万物化生。

    大意是：

    圣人凭借阴阳二气来统御天地万物。

    一切都是从虚无中变化而来。

    天地万物的形成，分为四个阶段：

    太易、太初、太始、太素。

    所谓太易，是指灵气没有出现时的状态；

    所谓太初，是指灵气开始出现时的状态；

    所谓太始，是指灵气化形的状态；

    所谓太素，是指灵气化为实质的状态。

    形、气兼备，没有分离，叫做混沌。

    所谓混沌，说的是万物浑然，没有分开，即盘古开天地之前。

    也称为易。

    易：混沌无形，变化为一，一变化而成为七，七变化而成为九。

    九乃是穷尽。

    穷尽之后便是九九归一，再次变化为一。

    一是形状变化的开始。

    清气上浮成为天，浊气下沉成为地，中和之气化为生命。

    天地万物由此变化而生。”

    黄石公听完，满意地点点头。

    ……

    “黄石三问，第三问：

    《三字经》：三才者，天地人。三光者，日月星。

    三才指天、地、人。

    天干代表天机道，地支代表地脉道，藏干代表人间道。

    三才之中，天为大。

    譬如眼前的三道门，谁都想进天字门。

    正所谓天命不可违，为何我们不听天由命，斩掉地、人两才，独尊天道？”

    尝试过前面两个问题后，青年们变得非常谨慎，纷纷沉思起来。

    更有甚者开始默默地回忆《列子》的内容。

    金鳞见无人作答，上前说道：“子列子曰：天地无全功，圣人无全能，万物无全用。

    故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。

    然则天有所短，地有所长，圣有所否，物有所通。

    何则？

    生覆者不能形载，形载者不能教化，教化者不能违所宜，宜定者不出所位。

    故天地之道，非陰则陽；

 阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

阅读模式无法加载图片章节，请推出阅读模式阅读完整内容

『加入书签，方便阅读』