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; 用一句形象的话语来比喻，便是——

    子非鱼，安知鱼之乐？

    每个人的观点不一样，想法自然不同。

    孔丘于是亦步亦趋的登上广场的辩论台上，正襟危坐。

    这一次他是主动请缨，要向众士子阐述一下，自己“人性本善”的观点。

    若有反对者，孔丘也有信心辩倒对方，立于不败之地。

    “人之初，性本善也。”

    孔丘环视一周，看着在场的士子们，侃侃而谈道：“昔日楚国令尹孙叔敖年少时，出游，见两头蛇，杀而埋之。”

    “何故？其母问之，孙叔敖对曰：闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。”

    “有阴德者天报以福，故而孙叔敖未治而国人信其仁也。”

    顿了一下，孔丘又道：“今人乍见孺子将入于河，有溺毙之危，皆有怵惕恻隐之心。”

    “所以谓人皆有不忍人之心者。”

    “无恻隐之心非人也。恻隐之心，仁之端也！”

    “好！”

    “彩！”

    “夫子高论！”

    在座的士子都不由得叫好喝彩起来。

    按照孔子的说法，世人见到即将坠河，且要溺毙的孺子，岂能没有恻隐之心？

    岂能不会出手相救？

    孙叔敖还是一个少年，杀了两头蛇，都能掩埋其尸身。

    因为传言看见两头蛇的人都会死，所以孙叔敖哭泣，不是怕死，而是不忍心让母亲白发人送黑发人……

    孔子这可以说是在引经据典，难怪能得到一众士子的认同。

    孔丘见到众人认同，于是慨然道：“今天下动荡大争，要害何在？”

    “不识周礼，不行仁政。以杀戮征战为快事，是为要害！”

    “……”

    庆忌有些哭笑不得。

    孔夫子这厮讲学，多少是在夹带“私货”。

    但，就在这时，一个不同的声音响起！

    “夫子所言，在下不敢苟同！我窃以为，人性本恶也！”

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