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    此时，庆忌还不知道，原本将嫁给自己的季芈畀我已经逃亲。

    庆忌正在吴都为班师回朝的将士们，举行盛大的凯旋之礼。

    孙武、伍子胥所率领的吴军，一口气灭掉姑蔑国、越国，为吴国开辟疆土，功劳甚大,    故而庆忌为之举行凯旋之礼，那是合情合理的事情。

    按照礼制，出征大军得胜班师，要行凯旋之礼。

    军乐队一路吹打，高奏凯乐，众将士齐声高唱凯旋之歌。

    来到国都近郊,    若是国君亲征之师,    众大臣都要出城迎接。

    若是命将出征之师，国君要亲自郊迎,    或派使者出城迎接，以示慰劳。

    军队奏凯归来，先要到太庙、太社，向天地祖先等告奠，并行献捷献俘之礼。

    献捷，即向天地祖先报告胜利的消息，感谢他们的庇佑。

    献俘，即献上各种战利品，包括俘虏，以听候处理。

    献捷之礼，这个时代有“献馘于王”的做法。

    馘，是割下的所杀死敌军的左耳，以此来计算战士杀死敌军的数量，国君据此论功行赏。

    当然，战争是双方的事,    任何一方都不可能永远立于不败之?地。

    碰到这种情况，人们就称为“师不功”或“军有忧”,    也就不能用凯旋之礼相迎,    而是用丧礼迎接败军。

    国君要身穿丧服，头戴丧冠，痛哭失声，以吊死抚伤，慰劳将士。

    如秦穆公之时，秦国孟明视率军袭郑，归国途中为晋军设伏歼灭，孟明视等残军败将被释回国后，秦穆公身穿丧服亲到郊外迎接，一面痛哭流涕，一面抚慰将士，把战败的责任全部承当下来。

    这就使得秦军将士个个义愤填膺，孟明视等败军之将也再言其勇，誓死要和晋军战斗到底。

    果不其然，秦军很快就恢复了元气，并连续向晋国发动了攻击。

    由此可见，凡事只要处理得当,    坏事可以变成好事，而溃败之师也可以变成威武勇猛之师的。

    “子胥，请上车。”

    穿着一身衮冕，头戴平天冠的庆忌微笑着向伍子胥作了一个“请”的手势。

    在他们边上，是吴王的专属车驾，六匹骏马拉着的夏车。

    “大王，臣不敢僭越……”

    伍子胥连忙后退两步，躬身作揖道。

    “哈哈哈哈！这有何僭越？汝为寡人，为吴国立下泼天之功，与寡人同乘一车，有何不可？”

    庆忌笑着就将伍子胥扶上马车，而后者亦是半推半就。

    跟国君同乘一车，这算不得僭越，对于臣子而言，是一种极大的殊荣！

    所以，得到庆忌这般礼遇的伍子胥，心中难免激动万分，欠着身子就在宽敞的六御马车上，跟庆忌对席而坐。

    “大王万年！吴国万年！”

    “大王万年！吴国万年！”

    庆忌所在的六御马车，在经过大街的时候，得到吴都黎庶的夹道欢迎。

    国人都纷纷扶老携幼，观望着经过的王车，脸色通红的欢呼雀跃起来。

    看着雄赳赳，气昂昂，跟在王车后边，踏着整齐划一的步伐的吴军将士，道路两侧，两鬓斑白的老者，是一种欣慰的神态，年少的人或孩童，则是一种憧憬的模样。

    他们都期望自己能跟他们一般，为吴国出生入死，为大王建功立业！

    立于王车上的庆忌，也跟着满脸笑容的跟道路两侧的黎庶打招呼，摆手致意。

    “大王！我看见大王了！”

    “大王当真跟我想象中的一样英武不凡！”

    “自大王继位以来，西破强楚，取沿江四城，北灭邗国，南灭越国、姑蔑国，拓土千里，兵强马壮，国力日盛！”

    “大王真是我吴国千百年难得一遇的雄主！”

    “论文治武功，历朝历代，几人可及大王？别的不说，先王在位时，我不过是一个在街头巷尾吆喝叫卖的小厮，现在却已腰缠万贯，成了富甲一方的人了！”

    “这都得益于大王推行之新法。某原来在楚国没了生计，几乎活不下去，可是仰仗大王之功，到吴地谋生，至今也成家立室，温饱不愁也！”

    “甚矣！我之前不是更惨？我是流亡到吴国的徐人，被迫成为奴隶的。”

    “好在经过几年的劳役，成了自由人，官府发放房屋、耕具与土地，现在得以于吴国安家落户，前不久还说了一门亲事……”

    道路两侧的黎庶，看见庆忌所在的王车经过，都无不顶礼膜拜起来。

    对于那些原本穷困潦倒，或者奴隶出身的黎庶来说，庆忌无疑是他们的救世主，心中的神祇！

    若非庆忌所推行的新法，他们不知道要遭受多年的苦难，能不能存活下来都很难说。

    每個人的命运都有所不同。

    只是，他们碰上了一个好的国君，好的时期，不然仍旧生活在水深火热之中！

    对于这些升斗小民的想法，庆忌自然是不得而知的。

    作为国君，庆忌只能大致上了解民情，掌握一定的方向施政即可。

    他只要确保大部分国人的利益，手中的权力就会一直阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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