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    同时出现了一些根制实用品、陈设品和家具。
    隋、唐以后，根雕不仅在民间普遍流传，同时也得到皇室贵族的青睐。
    据《新唐书·李泌传》记载：“泌尝取松樛枝以隐背，名曰‘养和’，后得如龙形者，因以献帝，四方争效之。”
    说的是唐时邺官李泌，采用天然树根，制作龙形抓背献给皇帝一事。
    韩愈在《题木居士》中有“火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人”的诗句。
    诗中的“木居士”，就是一件被视作“神佛”形象的根艺作品。
    这肯定是描述了，一件根雕“人物”作品。
    宋元时期根雕作品，在宫廷和民间发展。
    这个时期根的艺术，不仅在宫廷和民间流行发展，同时还出现在石窟、庙宇之中。
    在我国的一些石窟和庙宇内，仍然保存着根雕的佛像。
    而且有些画家也以根雕作品，作为创作的素材。
    《伯牙鼓琴图》中，画的许多摆放就是根雕作品。
    明代，根雕作品更加具有独到的艺术特色。
    清代涌现出一大批根雕艺术家，使根雕创作发展到一个新阶段。
    他们承继了木雕艺术的传统，创作了许多优秀根艺作品。
    至今在神都的故宫、颐和园及大海的豫园中，仍收藏着许多清代的根雕珍品。
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