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    五代时期，墩有了较大程度的发展，开始从细腰鼓形向鼓腹形过渡，至宋代已转成为基本定式。
    此外，宋以后墩的制作，也大都会受到宋代样式的影响。
    王世襄在《明式家具研究》中有详细描述。
    从宋代的坐墩上，我们看到它往往保留着两种物体的痕迹。
    即来自藤墩的圆形开光，和来自鼓墩腔钉蒙皮革的鼓钉。
    在多数的明式木质坐墩上，依然有这些痕迹，就是瓷制的坐墩也不例外。
    在宋辽时期的宫廷或朝堂上，墩作为高级官员的特殊待遇坐具。
    在辽的朝廷，墩得到了重要的运用。
    例如《辽史》卷116《国语解》记载：“辽《排班图》有高墩、矮墩、方墩之列。自大丞墩相至阿札割只，皆墩官也。”
    说明此时在北方辽的朝堂之上，墩分为高墩、矮墩、方墩。
    从大丞相到枢密院的高官，均被皇上赐墩坐，故称“墩官”。
    宋时墩的规格低于杌凳，宋真宗原本是准备贬丁谓的官职的，经由丁谓解释后，遂恢复其原职。
    左右不知情况，所以先是“欲设墩”，等丁谓说奉旨官复“平章事”后，这才“乃更以杌进”。
    反映了宋朝宫廷之内礼制森然，严谨有序，连“杌”“墩”的坐具都有尊卑等级之分。
    所以，杭市德寿宫遗址出土的高丽青瓷墩残件，可能与南宋宫廷文化生活存在某些联系。
    其实，在宋代已经出现了坐墩、绣墩的称呼。
    南宋范成大《桂海虞衡志·志器》中，也有相关记载。
    “铜鼓，古蛮人所用，南边土中时有掘得者，相传为马伏波所遗。其制如坐墩，而空其下，满鼓皆细花纹，极工致。四角有小蟾蜍，两人舁行，以手拊之，声全似鞞鼓。”
    这说明当时的南方，流行的铜鼓外形似的坐墩。
    另据清代朱琰所著《陶说》卷6《说器下》也有记载。
    “宋学士王珪召对蕊珠殿，设紫花坐墩，命坐。”
    在宋代，一般地位尊贵者才能享受坐绣墩的待遇。
    宋代张大直在《题庆云东洞》一诗中就有提及。
    而源出于宋本，成书于元代的笔记小说《大宋宣和遗事·亨集》一书中，有这样一段记载。
    “徽宗遣殿官宣李师师入内，朝见毕，赐夫人冠帔，使师师衣着，仍赐绣墩，次坐于御座之侧。”
    这一切都说明，绣墩的历史比我们想象的要长，使用率也超出我们的想象。
    这么多绣墩，样式很多，但是最多的还是木制绣墩。
    比较高级的肯定是瓷墩，再就是使用各种顶级工艺的绣墩，比如使用了珐琅工艺的绣墩。
    这些做起来对于陈文哲来说一点难度都没有，所以他做了一个系列也就算了。
    现在他对于木雕、木器更感兴趣，所以在做完一批木质绣墩之后，感觉自己的手艺不错了，他才想找一些更好的古代作品来仿制。
    先学会仿，再推陈出新，这就是他的创新之路。
    如果说古代的木器、漆器，比较出名的肯定是出自一些大墓。
    陈文哲知道的比较著名的大墓，肯定有一座是海昏侯墓。

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    一般人都知道海昏侯墓中的金银器，却很少有人关注墓中的漆木器。
    最重要的是，历经千年海昏侯墓中的木器，居然仍光亮如新。
    这就十分难得了，所以陈文哲想要仿制海昏侯木器，也就顺理成章。
    要说寻找海昏侯墓的木器资料，还真不算太难。
    最近，西江省博物馆“赣地宝藏2022”文物展上，就新出了一件来自西汉时期的精美龙纹漆盘。
    当时同时展出的，还有2015年一起出土的7件漆木器。
    这也是海昏侯墓出土、经文保修复达到展陈条件的首批漆木器。
    历经两千多年时光依旧流光溢彩、光亮如新，其中奥秘是什么？
    能够保存千年，肯定有一个原因，那就是很多木器都是淹没在水中的。
    所以刚刚出土的木器，一般都需要经过成脱水处理。
    像是海昏侯墓中出土的耳杯，还有一些漆器残片，这些都需要完成脱水。
    之后这些漆木器残片，还需要工作人员拼接起来。
    一般是用石膏模型定型已完成脱水处理的漆木器，这样才不会让这些东西变形、破损。
    海昏侯墓出土漆木器已经不是首次亮相，所以寻找这些资料，还不算费劲。
    特别是其中的一些精品，就算是历经千年，也十分漂亮。
    比如之前提到的那件漆盘，黑漆其外，朱画其内，三只神龙踏云而来，昂首望向圆心，身躯构成旋涡状，尽显汉代漆艺的大美风范……
    这件精美龙纹漆盘，一经亮相就吸引众多游客驻足观赏。
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