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sp;唯一不开心的是卡瓦拉……他的灵魂空间破碎了，他成了个像艾格雷姆那样的残魂——估计很多很多年里他都无法承载信仰之力了！
    这就意味着，卡瓦拉短期内也不能再搞出什么幺蛾子了。
    知道了这些情况的李昂那可就开心得很了……
    他知道结果可能是个好消息，但没想到这消息居然这么好！
    “温蒂，潘德大陆从此将进入新的纪元！神魔的时代结束了，从此我们要迎接新的世界——我打算把这一天定为节庆日……”
    李昂眉开眼笑的对温蒂说道。
    “这确实应该纪念……但要定个什么节日呢？不太好说啊……”
    温蒂也对此表示同意，只是不知道该怎么处理，总不能叫‘卡瓦拉离开大陆日’或者‘秩序法典破碎日’之类的吧……
    “这样吧，反正艾拉克莱的法阵现在不运转了……既然神魔时代是在艾拉克莱湖终结的，当然应该让人们在艾拉克莱湖纪念。”
    李昂转了转眼珠子，作出了决定：“今天是四月一日，就叫‘鱼人节’吧，让人们来艾拉克莱湖抓鱼，顺便拉动一下消费……”
    随后，李昂吩咐里萨迪兰每年的今天往湖里放一条吞了国王币的鱼，并且开始在湖畔修别墅了。
    为啥要创造这么个节日让人们来艾拉克莱湖里抓鱼呢？
    当然是为了让更多人关注艾拉克莱湖。
    这其实是为了监视卡瓦拉。
    卡瓦拉的灵魂伤得有多重李昂并不清楚，也许几十上百年都不会再有动静，也许过几年就恢复了，谁都说不准。
    李昂会将潘德大陆所有的卡瓦拉雕像全部拆掉，并且支援阿玛拉大陆的灰烬裔反攻拜蛇教，尽量斩断人们给卡瓦拉提供信仰的渠道。
    但无论别处怎么做，湖里这个雕像是搞不定的。
    不出意外的话，在不久的将来，湖底的雕像将成为卡瓦拉唯一可以投射神识的雕像——长河城那个雕像是不一样的，那个雕像是年轻的‘潘德先王卡瓦拉’，不是苍老的‘骑士之神’。

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    所以，李昂要制造一个节日，用比赛和奖励鼓动人们来到这里，一方面能拉动经济促进消费，另一方面还能让人们关注并盯着湖底的动静。
    同时，为了弱化那些伪神的影响力，尤其是为了弱化拜蛇教之类的邪神的影响力，李昂还打算为这个愚昧的世界加个标准。
    别误会，这并不是要开展什么‘灭神运动’，也不是要宣扬无神论。
    而是重新定义‘神’。
    神有用吗？
    其实是有用的。
    很多神灵的教义都是很好的。
    正义女神引人向善，宣扬公平正直；
    黑暗女神希望人们即便身处恶劣环境也不要忘记光明；
    秩序女神希望每个人都能为稳定有序尽一份力，并鼓励人们找到事物的规律；
    丰收女神鼓励农耕水利；而繁华女神鼓励人们进行商业交换和物质流动……
    这些曾经的主神至少在教义方面都是有利于国家或社会发展的。
    所以她们能得到统治阶级的青睐，并大力传播，从而得到了人们的广泛信仰。
    是的，这些教义，都是用来迎合统治者的。
    每个神都是投机分子，他们制定这些教义是为了得到统治者的认同，让统治者帮他们获得更多的信仰，而不是真的会带领人们这么做……
    统治者确实是需要神的，尤其是这个年代的统治者。
    为了国内的稳定，也为了统治起来更方便，让人们有个符合国情的信仰是有必要的。
    这个年代很难普及高等教育，想要用科学来杜绝迷信不太现实。
    而且，科学未必能杜绝迷信……
    可能很多人都会认为，让更多的人理解科学原理，神魔带来的影响就会被弱化——因为大多数人都觉得是认知层次决定了人的迷信程度。
    但实际上并不是如此。
    很多见过世面且受过高等教育的人依然迷信，甚至大多数顶级科学家最终都信了神——科学的尽头是神学，这并不是一句玩笑，而是无奈的自嘲。
    人的认知是有极限的，只是每个人的极限不一样而已，到了极限就只好求助于神灵了呗……
    而且，在一个确实有神灵存在的世界，想要推广唯物主义无神论，那是自讨苦吃……
    所以，李昂不会否定神的存在。
    长河城的雕塑群，也是李昂用来提醒人们的一种方式。
    这也是李昂从马略皇帝那里得到的启示——用信仰替代信仰。
    或者说，用崇拜与纪念来取代对神的信仰。
    最好是能尽量将人们的信仰转为对先辈的纪念，以及对功绩的褒奖。
    神是因为信仰而获得神力的，如果这种单纯的信仰越来越少，那些伪神就会越来越弱，直到永远都无法再用任何方式出现。
    无论是尤诺米亚还是卡瓦拉，亦或是任何神灵，李昂都想让他们尽可能别再出现。
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