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    至于刘清山的想法，是不是被人看出来，他本人根本不在乎。
    如果永信大师有瞬间堪破他意图的能力，他不仅不会感到尴尬，反而会很高兴。
    因为跟这么有智商的人合作不但不是件坏事，相反成功率才会越高。
    任何一段人际关系，都不要掺杂进去感情，否则大概率你会受伤的。
    你总想着，是朋友就应该互相理解，互相支持,要把友谊放到第一位，把感情放到第一位。
    但是呢，进入社会之后，你就会发现，这样是根本行不通的，现实是万物皆钱财，世间尽利益，人际关系皆收割。
    换句话说，也就是说不要高估你和任何人的关系，有可能你把他当兄弟,他把你当路人，甚至是韭菜。
    包括善良，尽量别让别人说你善良，你也不要以为认为谁是善良的。
    多说利，少说义；多谈利益，少谈感情；多看人性，少看人品。
    因为，在这个世界上有一个冰冷的现实：除了血缘关系之外，所有的人际关系，都将消失。
    所以，我们最需要做的是,如何从后天培养出来的各种人际关系中获利，或者说利大于弊，而不是弊大于利。
    不要说刘清山有多自私，人类的本性就是趋利避害的。
    因此，互相利用，才是人际关系的本质，你有可利用的价值才是信任的基础。
    如果你们的友谊仅仅是建立在利益上的，没有共同的爱好和融洽的交往作为基础，你们也
    是可以交往的，只要存在共同的利益，交往归交往，但很难深交。
    不管永信大师的社会地位以及自身能力，对于刘清山来说只是半途结识的利益共同体。
    他当然不会像对待身边人那样对待他，反过来也是如此。
    故而刘清山的观点是，利用与被利用是人类社会非常正常的现象，社会关系因此而存在。
    没有利用价值的人是可悲的，不能被别人利用，也就证明不会被尊重和爱；
    不会利用别人的人，是愚蠢的，自身有限的能力就是极限；
    不甘心被人利用的人是自私的，不值得培养；
    不愿意利用别人的人是伪善的；
    总之，觉得利用与被利用是坏的，那是狭隘的理解，如果实在想不通就说付出与回报吧，反正做起来都是一样的事情。
    好与坏有时看结果就可以分辨，其实更重要的是动机，利用他人的动机是什么才重要。
    看到永信大师再跟两位师叔之间的实现交流频繁，刘清山也知道应该给他们留出时间来交流。
    于是他果断地提出了帮助请求：“我们的时间很紧，前后只有两天的时间，还请永信大师如果方便的话，请给我们派两位寺里的执事，好现场知道我们应该怎么进行拍摄工作。”
    他的话点到即止，至于提到的执事也是事先征询过小龙的建议的。
    执事一职不管是寺内哪个院里的，在日常寺院管理上都拥有一定的权力、
    他们上辅住持
    ，下助监院，又是库房的主管，不仅库房所属机构听从他们的安排，而且寺院各堂口的工作也要接受他们的督察。
    由这类人协助拍摄最为方便了，对于节目组来说，不仅可省去很多不必要的麻烦事，还能不受寺规的处处限制。
    当然这种如同特权式的优待，节目组只是为了拍摄任务的顺利完成，而并非一味地寻求便利，甚至狐假虎威。
    永信一户没有任何优越就答应了：“那就有请永清长老这两天多费费心，不管刘先生有什么需求，在合理的基础上尽量全面满足！”
    立马就有一位中年僧人站起身来合十领命，刘清山观察他此人居然也是为武僧出身。
    虽然自身境界只不过后天初期，但面对他这样一个实力超越了先天境界的绝强者，仍能做到不卑不亢，从容应对，显然也不会是个简单人物。
    在他的指引下，节目组的工作迅速地铺展开来。
    要知道少林寺很大的，仅常住院建筑三万平方米，从山门到千佛殿，共七进院落。
    只是这七进七出的殿堂拍摄，没有个几天几夜也拍不完善。
    何况还有远离这些主建筑的塔林，初祖庵，达摩洞，武僧院，二祖庵，连天峰，永泰寺塔等等建筑群，一支拍摄团队根本不够用。
    但参考过永清长老的建议后，刘清山只另外派出了一只摄像团队拍摄太室山、少室山的整体山形景貌。
    只是利用无人机拍摄出来
    的画面，需要少林寺方的审核检查，才能被使用在商业用途上。
    其他的拍摄团队不用分散，在个别区域顶多多安排几架机器，仍能够满足足够的拍摄素材。
    这些只是今天一天的拍摄任务，以早课开始，晚课收尾。
    明天一天主要在初祖庵，达摩洞，武僧院三处流动拍摄，其中在地处深山密林的武僧院，会临时安排一场武术交流会
    ，会是明天的最主要内容。
    武僧院不同于设立在少林寺大门口的那一座少林武术演义馆，里面虽然有武术表演，但跟武僧院的真刀真枪的实战演练，还是有很大区别的。
    况且明知刘清山一行中有真功夫的人有很多，少林寺也不想丢了自己的名门大派的脸面，说不得会排出不轻易对外展示阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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