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    终于，火灾彻底结束，夜幕之下就剩下炙热灰烬。
    
    人们在废墟上游走，捡拾一些可用之物，若发现阴燃处就再倒上一桶河水。
    
    在火场的另一边，浑身炭黑气喘吁吁的人们，正七七八八的坐在一起，捧着各自的木碗来大吃煮熟的燕麦。
    
    他们一边吃一边探讨刚刚结束的无比奇幻的一天。
    
    所有人都断定，纵火者就是那些来自图尔的守军士兵。就是因为新的安茹伯爵前来接受属于他的封地，守军才故意作恶，意欲将安茹变成传说中被大天使执行天主惩罚后的索多玛。
    
    传说中索多玛城的居民荒淫、贪婪、欺骗，尤其对神大不敬，这才遭到天主降下毁灭。
    
    在坐的民众扪心自问，自己可曾有这些恶行？
    
    再说，大火不是大天使的惩罚，而是那些逃跑士兵的阴谋。
    
    可能毁灭城市的大火彻底扑灭，并非神灵的帮助，而是在新的安茹伯爵带领下所有人齐心协力扑灭了火。
    
    人们深深感受到这位金发的新伯爵完全不同。
    
    他还是麦西亚的王？
    
    因为拼读发音问题，麦西亚的国号与教会拉丁语“仁慈”一词拼读非常相似。平凡的民众每周的礼拜日都会去最近的修道院去听教士讲经，教士们宣读着拉丁语书写的经典，在转为法兰克语解释其中深意，教化民众要仁慈、要友善云云。
    
    如果贵族们对其领民都是仁慈的，那么一切都会好起来。
    
    可是，民众正在死去
    
    。无助的民众无力反抗，只能祈求教士能指点迷津。
    
    教士们能怎么做呢？只能要求民众在生活中“再虔诚一些”。
    
    他们不断的祈祷，终于迎来了字面意义的仁慈王。
    
    他们才不管雷格拉夫曾带着军队，在奥尔良城附近的村庄大肆劫掠。他们不知道这些事，就算知晓了，那些事情与自己也没什么关系。
    
    安茹的民众只关心自己的生活，只相信自己眼睛看到的。
    
    毫无疑问的是，一场可能毁了安茹的大火被扑灭，雷格拉夫抓住这千载难逢的机会，不但名正言顺继承了安茹爵位，顺手得到了当地民心。
    
    这一夜，凡是家宅毁于大火、被拉倒制作防火带的民众，都被邀请进入内城住宿。
    
    很多村民干脆是因为新伯爵的邀请才第一次进入安茹内城，恐惧已经消失，取而代之的是无尽的好奇。
    
    夜幕下的安茹城又黑又暗，人们走在满是灰尘的石板路上，靠着微微星光左看右看。
    
    由于旧驻军及其家眷全部离开了，内城留下一大批民房。
    
    雷格拉夫与他的人只是来接收安茹全部权势，至于以后将御所放在城内，他并无这方面的想法。
    
    图尔伯爵之前的治理模式有一定的可取之处，那边是留驻少量驻军看管当地，其他事务全部扔给教会，自己就保留收税权，如此管理的成本确实很低。
    
    奈何这种低成本的管理模式被图尔方面玩成了一场灾难，归根结底就是因
    
    为图尔并不把安茹当做自己的领地，仅仅视作一个随时取得物资的大奶牛。
    
    因为，安茹从不是图尔伯爵的合法封地。不是自己的领地、自己的领命，巧取豪夺何必心疼？
    
    雷格拉夫扪心自问，自己带兵在奥尔良劫掠的时候，对当地农民的死活一样漠视。
    
    一夜之间，安茹城里空置的房屋住进了城外平民。
    
    很多人还是头一次住进有石墙、石板瓦的房屋，其质量可比自家的旧宅好太多了！
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