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    三井和德川本开头的「孔子」二字在，西庙堂本和东庙堂本的不在。

    三井本和德川本，都有从它版本移补过来的字。

    不能说三井本和德川本，百分百出自武则天时代。

    由于虞楷价值太高，如果战乱等原因导致庙堂碑丢失，难免热心人再刻再立。

    所以，也存在来自晚唐或五代十国可能性。

    四个版本，有几个字不一样。

    至于「二十」与「廿」，有待考证。

    至于「犁颡厥角」言辞粗暴，与作者表达之意很不符；

    还有如庙堂碑文「楛失东归，白环西入」，虞世南是在说，高丽人和吐蕃人都放下了武器，不侵扰了。

    所以一般人都会认为，虞世南不会用「犁颡厥角」这么严重字眼，说刚刚被大唐帝国消灭了的东突厥亡国之君颉利。

    陈文哲翻了翻手中的拓本，总共四本，依次是东庙堂定武本、西庙堂陕本、霓虹三井康里本、霓虹七条本。

    这可是十分齐全，又是一个系列。

    可以说，这里不管是碑，还是帖，都收集齐全了。

    而在这里，必须要说一下碑和帖的区别。

    碑的称谓，最早始于汉。

    据清代《说文》学家王筠的考证，最早的碑有3种用途。

    即宫中之碑，竖立于宫前以测日影；

    祠庙之碑，立于宗庙中以拴牲畜；

    墓冢之碑，天子、诸侯和大夫下葬时用于牵引棺木入墓穴。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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