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    比如在商代，用干支纪录日期，60天一轮回，也有年和月的概念，但是彼时的概念同今天大不一样。

    甲骨刻辞常见套路是先纪录占卜之日，如甲子，壬寅等等。

    这种纪录方式让后人无法确定具体的时间，而使用生霸死霸则是一大进步。

    青铜器上的生霸死霸纪录，加上前面提到的月份和后面的日子，就是干支日。

    再参照历史上的有关记录，可以让今天的学者，相对精确地得出所记录的时间。

    例如兮甲盘上的第一句是：唯五年三月既死霸庚寅。

    已考订兮甲盘，属于宣王时期的。

    宣王在公元前827年开始统治，那么这个五年就是公元前823年。

    据此考证，这里提到的时间，就是公元前823年3月24日。

    这种考证，是不是精确的可以？

    相传“兮甲盘”于南宋时出土，曾被元代宰相鲜于枢等人收藏。

    历经数代收藏传递，至清末民初辗转入大收藏家陈介棋之手，随后“兮甲盘”不知下落。

    上世纪，霓虹、香江曾先后传出发现“兮甲盘”的消息，但均被证实为伪造。

    直到2010年，一位旅居丑国的华人，在丑国一家小型拍卖会上，发现了“兮甲盘”，并花重金买下。

    2014年，“兮甲盘”悄然回到华夏展出。

    这时，经华夏多位权威专家鉴定，才确认为真品无疑。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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