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    第465章 如来道场

    研究两人的籍贯也不难发现一些巧合——墨子一说宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。而鲁班当然就是鲁国人。

    春秋时期这几个地方都是挨着的，而从《墨子·公输》的记录来看，两人也不是一般的熟悉。

    首先墨子听说鲁班帮助楚国打造攻城器械的时候，人在齐国，以当时的诸国边界来看，墨子要十日内从齐国奔赴到楚国，最快的线路，就是直接穿过鲁国和宋国。

    一路畅通无阻。

    之后墨子先去见了鲁班，两人聊了好一阵，一点没有提到攻防之事，先就国际公理和普遍正义来了一番探讨，接着鲁班说嗯你说得对，墨子说那我们不打了吧，鲁班说我已经跟楚王都说好了，墨子说那你给我引荐一下呗，鲁班说好嘞。

    见了鬼了吗这是？

    接下来就是两人在楚王面前一番做作的表演，鲁班九攻九败，最后说我还有最后一招。

    墨子说我知道你的最后一招是什么，而且我也有最后一招能够反制伱的最后一招。

    我徒弟已经带三百人去了宋国，这些招数他们都会，所以你杀了我也没用。

    最后楚王说实在不行那就算了，不打了。

    周至将这段文字读过无数遍，每次读完，都觉得鲁班和墨子都该得小金人。

    要将攻防演练完善到九攻九败，还能让观摩的楚王看不出一点破绽，要说墨子在之前没有见识过鲁班九种进攻方法，并且磨合出妥善的防御办法，谁信呐？

    这事儿放到中国传统武术当中是个老项目，叫做“对练”，要点就是攻防合理，招式准确，节奏一致，距离适当，调节得当，最关键一条，配合默契。

    嗯……

    估计当时的楚王看两人对练，就好像小伙伴们第一回看李连杰的《黄飞鸿·男儿当自强》，只顾着喊牛牛牛，都忘了套路表演这回事儿了。

    总之现在，幺叔蹲在这儿解释枕石的功用的时候，让周至对古代大匠们的巧思佩服倍至，恍惚看到了鲁班和墨子的荣光。

    门枕石俗称门礅、门座、门台、镇门石，是用于中国传统民居大门两侧的石头构件，因其雕成枕头形或箱子形，所以叫门枕石。

    一般人看到门枕石，只会留意到两侧雕花成石鼓，四时好花柱，绣球狮子之类的门墩，却忽略了剩下的部分和整体功能。

    “古时候的门没有铰链、合页等，是靠门枕和连楹来固定门扇的”幺叔拍了拍门内的石头：“如果没有门枕来抵住门框，开关门扇时就会摇晃不定。”

    “门枕石一般都是长条形的，一头在门外，一头在门内，中间一道凹槽供安置门的下槛，门内部分，这儿有一凹穴，叫做海窝，供门轴转动之用。”

    “一般情况下，门内的部分较短较小，门外的部分较长较大。它的作用就包括好几样，首先得承受门扉的重量，其次是强固门框，第三要用自己的重量平衡门扉，第四要承担固定枢纽的作用，第五还要作为门槛木的卡槽。”

    “所以门内部分是承托作用，门外部分是平衡装饰作用。”

    “现在这有点门枕石裂了，平衡便毁了，这大门就不敢乱动，晃荡不说，还非常危险，你猜猜，这大门多少斤？”

    “多少斤？”

    “高两丈五，阔一丈八，厚七寸，加上护铁，一扇门一百五十斤整。”

    “这是挺危险。”

    “明天得和铁匠石匠议议章程。”

    掌墨师是木匠，但是并非不明白石工和铁匠活，营造的所有部件，大到横梁，小到窗销，一间大殿复杂的能够达到一千多个部件，掌墨师全部都了然于胸，拿着墨斗对着木料啪啪啪一通弹，剩下的活由徒弟和临时招来的普通木匠完成，再加上石匠、铁匠、泥瓦匠诸工种的配合，最后拼合起来一座大殿，一丝不差，这就是功夫。

    这也是古代负责营造的总工程师被呼为“掌墨”的由来。

    “这东西无论如何都能够叫做文物，可不能瞎修。”周至有些担心：“最理想的状况，当然是原样复原，现在还能找到这样的石匠师傅吗？”

    门枕石本身不费劲，关键是门外负责配重的石墩子雕刻得异常精美，一边是云水莲花戏金鱼，一边是竹林仙鹤伴白鹿，深浮雕的作法，气韵灵动，周至感觉难度不小。

    幺叔也是相同的感觉：“只有让慈相师父去请狮子王了。”

    “狮子王？”周至吓了一条，这好莱坞大片还没出来。

    “双溪镇的王老石匠，狮子打得好，大家叫他狮子王，这手艺怕是只有他吃得住。”

    原来是这么个狮子王！幺叔你吓我一跳！

    法王寺大雄宝殿当中的造像是“横三世佛”规制，中间是这个世界的释迦摩尼佛，左边是东方琉璃世界的药师琉璃光佛，右边是西方极乐世界的阿弥陀佛。

    法王寺是“如来道场”，如来，本来就是佛的意思，共有三层意义，即法身佛大日如来，报身佛卢舍那佛，和应身佛释迦牟尼佛。

    一般大雄宝殿周围还要配菩萨或者罗汉造像，但是囿于大殿的规模，法王寺采取了壁画的形式。

    其实这也是唐宋遗风，宋代汴京城的大相国寺，在很多古人的笔记当中，就是一处壁画和壁书的无上圣地。

    法王寺大雄宝殿内墙壁上的壁画和大门上的护法金刚浅浮雕木刻似乎是一家手笔，周至甚至在猜测墙上的这些只能算作白描底稿，大门的护法金刚才是最终成品，只不过果山之后法王寺衰落太快，没有了实力继续这些工程而已。

    两丈多高的粉墙给了画师极大的发挥空间，两侧画的是十八罗汉，但是很明显又吸收了八仙过海的题材设定，将一侧九名罗汉设计成集体聚会展示各自功法宠物的画面，赋予了他们世俗的气息。

    背后的三大士画像倒是端庄典雅，好像三个不负责任的裁判，低眉顺目，压根不看罗汉们表演。

    和许多大殿的金碧辉煌不同的是，这里非常素雅。

    佛像和壁画都有些斑驳和阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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