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    第871章 地方史勘误

    向宇说道：“我家后山上好几棵老荔枝树。”

    “就是哈，蛮州没有荔枝只有桂圆，咱们夹川才有，杨升庵诗歌里既有荔枝林，又有沱岷会，那肯定就是老泸州没错了。”卫非也点头。

    周至笑道：“不管怎么说吧，我们研究蛮州的历史就会发现，在兵荒马乱的年月里，军事优势胜过经济优势的老泸州就会得到重视，在太平无事的岁月里，经济优势胜过军事优势的新泸州就会得到重视。”

    “趋利避害，人之常情，就看当时岁月，是趋利为首要，还是避害为首要了。”

    “我给你们唱首《泸水清》吧，宋代程公许的。”

    说完将筷子拿起来敲着碗沿，唱了起来：

    “泸水清，泸水之清如镜平。

    蜀江西来流沄沄，内江胥命如逡巡。

    两江合处耸百雉，表里益梓巴夔分，如户有限齿有唇。

    云南与夜郎，甫隔东西邻。

    山川之险守在人，武侯气焰千古犹长存……”

    诗歌很长，周至使用吟啸的功夫唱了出来，经历了一场历史之旅的小伙伴们，听到这样的诗歌，也不由得有了更深的体会。

    “一会儿扬升庵那首肘子给我写墙上吧。”一曲听完后，向宇笑道：“我总觉得他在写我家！”

    “的确有可能，搞不好贵祖上在明朝的时候接待过他也说不定。”周至也笑：“还让他搞明白了‘三泸’的真正来历。”

    蛮州被称作“三泸”的说法，本来来历就有好些种说法，有的说是元明之时，蛮州三次迁移州治；有的说是传统中蛮州被两江分作三个片区；有的说是古代蛮州下辖传统三县等等，总之说法不一。

    周至也不知道具体杨慎听到的时哪种说法，然后在诗歌里边说自己搞明白了。

    沿着山脊红泥小路朝北走上六七里地，没过太久，就到了一座红石砌就的大关城。

    这里人迹罕至，需要在朝北走十来里，才能抵达一个叫焦滩的市镇。

    然而周至四处寻看，却发现了一个大问题，这里根本找不到沱江的踪迹。

    这里是龙头山的最高处，叫做马鬃顶，站在大关头细看两边，就能发现，这道关墙其实是将长江拐弯流出来的半岛给整个封闭了起来，构成了神臂城的外郭，但是与沱江一毛钱关系都没有。

    再打开地图查看了一下，周至手扶脑门：“估计是古代人把资料记录错了！如果这里是龙透关的话，那它就不可能是连接沱岷的城墙。”

    方文玉用指甲在地图上划了一条线：“要是真有一道连接沱岷的城墙，那就应该是这样，关起来的却是江阳城！”

    “对！有可能是清代周锡龄重建明代旧关墙的时候，在古书上翻到了龙透关这个名字，因此便将江阳城西边的旧关当做了古龙透关，把名儿给那儿用了。”

    “其实真正的龙透关，肯定是指龙透山上的关口，那就只能是这里才对。”向宇说道。

    “对了，干爹发现的那个《新建神臂关碑记》在哪儿？”周至问道。

    “在山底下。”

    “走，看看去！”

    等到在山下的杂草丛里看到石碑，周至研究一番之后不禁笑道：“原来一帮子糊涂蛋！”

    “怎么讲？”张路问道。

    周至指着碑记上一处地方：“这碑立错了地方，你看这里写的……神臂关为忠山咽喉，且无可著足，仅一线可通往来。”

    “这就写错了，因为如果真如碑记所说关墙‘锁钥沱岷’的话，那钟山根本就不该在这儿，而应该在江阳。”

    “但是江阳的关卡，又和神臂城一毛钱关系都没有，所以压根就不该叫做神臂关！”

    向宇将事情捋了一下：“也就是说，神臂关修建在龙透山上，因此神臂关和龙透关，其实才是一回事儿。”

    “清朝那个官儿把钟山底下那个关口当做了龙透关，原因却是出在这碑上，因为这上面就已经发生了一个错误，就是将钟山咽喉错当做神臂关了。”

    “对！”周至乐了：“最搞笑的是这个碑记不但写错了，还连地方也立错了！”

    “我估计这碑记应该是明末地方上请托京城的某大佬写的吧，然后那大佬也不清楚蛮州这边关口的具体位置，便把钟山关口当做神臂关写了寄回来。”

    “这边的人拿到文章打成碑，却因为上头写着的‘神臂关’三个字，便又将本来该立在钟山关卡下的石碑，拿来立在了这里！”

    “嗨！这是错中有错，闹得复杂！”方文玉拍着石碑笑道：“今天居然还破解了一桩疑案！”

    周至扣着下巴：“这事儿回去得跟干爹说一说，我记得县志里边就是沿用的就是周锡龄的说法，殊不知就连他所引这这碑上面的记述，本身都是糊涂的！咱们得在县志里边补上一笔，不能让后人看到这儿又犯迷糊。”

    “这还真是……”向宇有些哭笑不得：“难怪杨慎要说‘三泸名号讹千古’了，看来真不是谦虚来着！”

    “其实也不能怪古人。”周至笑道：“虽然这一带治州县算早的，但是长期都处于蛮荒羁縻状态，直到宋代这一带都是泸州乌蛮盘踞之地，宋代真宗、神宗年间，江安县泸蛮时服时叛，前前后后搅扰了几十年。”

    “别说这里，就连黔中，荆湖，都是蛮族聚居地，直到清代雍正时期彻底废除西南土司制度，实行改土归流，打破‘蛮不出峒，汉不入境’的禁锢后，方才得到了有效控制。”

    “因此明代人闹不清楚这边儿的关卡是怎么回事儿很正常，因为对他们来说，这里差不多只能算是新得之地，周围全是少数民族地区。”

    “要不是当时傅友德、蓝玉、沐英帅三十万众入滇，这儿就该是边境蛮荒。”

    “现在咱们这里只能算内地了。”向宇说道：“老祖宗开拓进取，还是很厉害的。”

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