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    “然而眼看着是一点没事儿，周宗敏在藏经阁里走了一大圈，然后对着大门外一干手下哈哈一笑，说道：‘看，就算天王老子，也得让恶人三分……’”

    周至和乔老爷都知道关键来了，一起竖起耳朵。

    “就在这时，周宗敏突然抬头看向了藏经阁内大门框之上，就如同见到了什么恐怖至极的东西一般，伸手慌乱地想要打开身边手枪的机匣。”

    “大门轰隆一声关上了，接着就听见里头几声枪响，还带着闪光，接着整个山上风雨大作，整个法王寺都给笼罩在黑云当中，藏经阁内，隐隐间还有龙吟之声。”

    “待到黑云散去，民团里的人都已经吓得瘫软在地，待到好不容易大起胆子打开阁门，才发现周宗敏已经倒毙在了藏经阁里。”

    “可是离奇的是，周宗敏浑身上下，没有一点伤痕。”

    “而更离奇的是，藏经阁内几十箱的经书，一起都没有了字迹！”

    “打那以后，就再没人敢乱动藏经阁里的东西，那几十个檀木箱子本来也要值一些钱的，结果愣是保存到了建国以后。”

    “这就是法王寺如今的《无字天书》的由来。”

    “慈相师傅好像是化到了一笔缘，准备把寺里修一修，明天正好，我们可以一起去看看。”

    “其实下午时间还多，我们现在就可以去。”周至跟乔老爷说道：“以前我们也经常露营的，只要有个坝子都可以扎营。”

    “法王寺空房子多的是，倒是不用担心没住的。”乔老爷说道。

    两个人都是喜欢传奇考古的性格，乔老爷是天性如此，周至是汉墓宋墓这两年钻得多了，用四表舅的话说就是八字太硬，进了墓室里边几年老鬼都得贴墙站，生怕被两人气息损伤那种，所以要是有什么心理压力，都在神鬼那边，不在这俩货这边。

    “这故事虽然够神奇。”周至说道：“但民国的军阀可是非常无厘头的，而且他们都有一个特点，就是都有一股浪劲，不达目的誓不罢休的狠厉。”

    “仅靠一个民团首领类似猝死的事件，就能够阻挡住军阀的企图？他们可不会把人命当做人命的。”

    “那就只有两种可能，要不就是目的已经达到，要不，就是想要得到的东西，已经没有了。”

    两人都是儒学的弟子，属于不大信鬼神之说的人，哪怕周至再次为人，也只认为那是神秘宇宙的力量，而且不认为那样的力量可以随时被施加在个体身上。

    因此法王寺的神秘事件，那就或者有另一番的说道。

    不管如何，总得去实地考察一番才行。

    干爷爷也惯着俩小的，也不管这要求合不合理，既然乖孙提出来了，他们不嫌累就行，那就收拾准备。

    吃过饭，周至和吴乔木带上摄影摄像的器材，幺叔背上干爷爷特意交代，给法王寺师傅们做豆花的豆子，三个人加一条墨斗，朝着法王寺的山门走去。

    这里的地形和夹川县周围的小丘陵貌一模一样，景色让周至很快就忘却了这里其实是云贵高原的边缘，爬坡十五里才到达的台地。

    一路竹林、杉木林、松林，植被都非常茂密，这里的特产是药材、竹笋和蘑孤。

    沿着土路走了约莫四五里，三人拐上了一道修缮为相当规模的石阶。

    石阶是红砂石，也就是丹霞石打造而成的，在周围的青绿山水之间，非常显眼。

    走上石阶就是山门，山门也是丹霞石打造的牌楼，上边有用碎青花瓷拼成的三个隶书大字——法王寺。

    边上还有两个竖写小字——杨森。

    过了山门，石梯的两侧多了许多的石凋，个头都不大，哪怕是怒目金刚，都显得非常可爱。

    走过这道石阶之后，来到一个小广场，广场也是丹霞石铺成的，除了嘉州一带，周至印象里就没在其它地方见过。

    广场上有一个铁炉，炉子上还有一个塔状的铁顶，可以用来防止雨水流到炉里。

    “大庙会的时候，这里热闹得很。”

    周至看着前方清代老山门上的“如来道场”四个端劲楷书，就感慨道：“是不是大女主都喜欢拉佛家壮声势？”

    “啥意思？”

    “武则天也说自己是弥勒转生。”乔老爷倒是明白周至的意思：“西太后也投资如来道场，不知道两人的想法是不是都差不多……”

    “只可惜，今世无亲湖柳畔，前生难合是莲花。”周至装模作样地合什，还念了一句揭子。

    “阿弥陀佛，这位小朋友倒是有见识。”

    周至转身，却见是一个拎着扳手的老和尚，手上都是油污。

    这场面可有点稀奇。

    幺叔说道：“慈相师傅，这是家里两个小辈，乔木和肘子。”

    “乔木我还记得，长这么高了啊？小时候可调皮了，带着墨斗满山的乱窜。还捡了一只尾巴还没长出来的小鸟儿，放在寺里天天养。”

    “干嘛不带回家养？”周至有点奇怪，问乔老爷。·

    “小鸟儿还没断投喂，要用食糜，带回家养麻烦得很。”乔老爷说道：“不像法王寺，天天都有粥。”

    “这也是乔木的功德。”慈相合什：“教会我们如何正确饲喂，后来山里常有被风雨吹打离巢的小雏鸟，也大多得活了。”

    “这都算功德？他恐怕就是贪玩。”

    慈相笑道：“不沾因果，就只能永远停留在当下，而无所进益，而是虚枉。”

    “除非你已成佛，否则就是要修行。”

    “只要身心一动，因果便终还是要沾的，区别只在种善因求善果，和种恶因得恶果的区别而已。”

    “这就是此生的求索，怀慈悲之心，种良善之因，其实都无需达到什么实际目的，这一感于心，本身就已经是善果了。”

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