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“这谥号是有来历的,因为王洙除了学问精洽,对古籍整理修复收藏的贡献巨大。还是北宋一朝数一数二的藏书家。”四表舅继续讲解。
“仅其家藏书目着录者,就有四万三千卷,而类书之卷帙浩繁者,如《太平广记》之类,还不在其间。”
“最值得称道的,是他的收藏方法,据说‘每所得一书,必求别本,参校无误后,再以ez蒲圻县棉纸,抄为书册’,每册厚度不超过四十页,专门为借人和子弟阅览之用;”
“然后还要另抄一本,这一本则以黄绢装表,放到藏书阁里,称为‘镇库书’。”
“光如此抄录的镇库之书,就多达余五千多卷。”
“他还和北宋另一位藏书大家,同为翰林学士的宋绶私交甚厚,曾经将自己研究出来的古籍修复之法传授给宋绶,让一时的藏书家们争相彷效。”
“知道了这些背景,再回过头来读两人的留字,就有意思了。”
梅尧臣是个爱逛古玩市场的人,曾经写过一首诗,记录的是他在汴京城古玩市场淘到了一个无人问津的碧玉罂,捡了大漏的故事。
这首诗写的就是另一个故事,意思是自己在市场上找到一幅画得绝妙的古画,不过已经破碎脆裂,因为上面有荆浩的留名,因此便买了下来,知道好友王洙是个修补古画的高手,于是特意送了过来。
这画修复好之后,价值连城,着名山水画家范宽,学到老死也学不到荆浩的神笔,另一画家李成,也只能继承到荆浩描绘平远之景时的部分技巧。
但是我拿这幅画呢,也不换钱,只求王公匀一丸廷圭墨给我,算作报酬。
最后还忍不住赞王洙一句——老王你简直是无所不能,这修复古画的手艺,那是让“黄金白璧未为贵”啊!
而王洙的跋文,则是记录的荆浩的小传。
“荆浩,河内人,自号为洪谷子。博雅好古,以山水专门,颇得趣向。
尝谓‘吴道玄有笔而无墨,顷容有墨而无笔’。
浩兼二子所长而有之。盖有笔无墨者,见落笔蹊径而少自然;有墨而无笔者,去斧凿痕而多变态。
故王洽之所画者,先泼墨于缣素之上,然后取其高低上下自然之势而为之。
今浩介二者之间,则人以为天成,两得之矣。
故所以可悦众目,使览者易见焉。
当时有关同号能画,犹师事浩为门弟子。
故浩之所能,为一时之所器重。
后乃撰《山水诀》一卷,遂表进,藏之袐阁。”
周至指着文章末尾:“这个《山水诀》,估计就是荆浩的山水画理论了。”
“只可惜啊,”四表舅也指向梅尧臣的诗文:“历史上只有王维的《山水诀》,黄公望的《山水诀》,甚至是这位‘但得平远工’的李成,他的《山水诀》也留了下来。”
“而荆浩的《山水诀》,却已经失传,不得而知其内容了。”
周至看着全是修补之处的画心,也不禁感慨:“此番修复,实在是太累人了。”
“不过是值得的。”四表舅也不禁喟叹:“你也学得个囫囵了。”
“别的没啥,就是太废耗心力了……”周至回忆起这一个多月的“地狱模式”,都不免心惊胆战。
“是啊,也多亏王洙用的是北宋翰林院官方的修补技术,”四表舅说道:“这技术后来随运河南下,在杭扬一代完善,最终成为我们扬帮这个书画装表派别。”
“既然是一脉相承,就算是轻车熟路,且收获很多。万幸,万幸。”
绢本的修复,可比纸本又提升了一个难度。
古旧书画绢本由于年份不同,破旧程度不一样,且绢本的种类繁多,因此在清洗之前,就得做好充分的准备工作,首先要做的,就是选配合适的补绢和托纸。
补绢要求必须做到“三接近”,即补洞的绢丝与画芯质地相接近,补绢的颜色与画芯颜色相接近,补绢的自然褒光与画芯本身相接近。
修复用的补绢,本身也可能是旧物,因此如有霉迹、污迹、水渍等颜色略深的痕迹,要用化学药品如高锰酸钾、草酸等溶液进行去污洗涤,直至洗净。
处理好补绢,还要处理托纸。
托纸的要求必需选配上适合画芯的颜色,因为绢本的画芯本身厚、颜色深,所以托纸选薄棉连为佳。
托画芯用浆水,也要比纸本厚。
托纸的颜色要求比画芯略澹。但有的画芯的质地比较稀疏,不那么紧密,托纸太澹了又会露底失神,影响画芯正面的颜色效果,因此还存在一个度的把握问题。
又因为一般的补捐和托纸,其颜色都不可能与旧本完全一样,所以还要有一个染的工序。
一般用国画颜料:赭石、藤黄,墨汁调制,以画芯最澹的地方为准,有时也要参考画芯的质地、灵活调制。
准备工作完成后,才是对画心的操作。
和纸本修复一样,第一步还是清洗。
这一步固定,绢本画芯如有撕破、断裂,先在画芯反面,用纸与浆水,刷平固定。
这一步当中需要注意的,就是画意拼接得正确,不要出现张冠李戴的情况。
然后把画面上的虫粪、黑点、霉迹、水痕等污迹,能除掉的尽量用磨快的小刀尖轻轻刮掉。
由于日久天长,自然毁坏,以及保藏技术不善,有的绢本画芯损坏非常严重,这种绢本画芯的清洗,得先将画芯平摊在特制的洗画池里,用排笔水淋,开水烫两遍以上,再用清水慢慢冲洗几遍。
如绢本画芯质地牢固、颜色不受影响的情况下,则要水池里浸泡多时。
这样做有两个作用,一是绢画芯用开水烫过之后,原表托的纸与绢之间的浆性受到泡涨后,粘性减弱,容易分离,可为下一步揭去原托纸作准备。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容,请退出阅读模式阅读
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