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生灵，都要遵守天道圣人的法令，否则就会得到惩罚，譬如天劫、三灾：五百年雷灾，五百年阴火，五百年阴风。

    ……

    正因为金鳞的修仙境界得到巨大提升，他看待问题的角度与以前大不相同，所以黑光行进的速度在他眼中变的慢了许多。

    金鳞心念一动，吞噬之焰奔涌而出，目标直指黑光。

    眨眼间吞噬之焰便对黑光完成了包围。

    金鳞的大手悍然握下。

    “熊！”

    吞噬之焰爆燃，将黑光彻底吞没。

    “嘭！”

    黑光再次消失，继而化作一道光束出现在吞噬之焰的外围。

    “咦！”

    金鳞大惊。

    虽然他的修仙境界增加了，但吞噬之焰并没有增强。

    这是因为神火的威能与灵力成正比，而并非与法力成正比。

    修仙法力的增强只能强化他对神火的控制力。

    并不能强化神火的威能。

    金鳞仔细分析，他的法力增强与白光密切相关，而白光又与黑光气息相同，也就是说黑光与法力有着密切相关性。

    吞噬之焰与灵力存在密切相关性。

    所以，黑光与吞噬之焰相比，一个类似精神，一个类似灵力。

    精神为虚，灵力为实。

    所以黑光为虚，吞噬之焰为实，以实击虚，自然毫无收获。

    采用吞噬之焰灼烧黑光是一件非常愚蠢的事情。

    可是，为什么之前的吞噬之焰对精神有着非常好的炙烤功效，现在对于类似精神的黑光却毫无效果，这岂不是很矛盾。

    这就涉及到了道的根本。

    《道德经》开篇说道：

    道可道，非常道；名可名，非常名。

    无名，天地之始，有名，万物之母。

    这里“名”便是形态的意思。

    无名和有名，乃是虚和实的概念。

    譬如一粒粟米，一颗尘埃，乃有形之物，是实。

    道书有云，无名即无极，有名又称有极。

    故天地有极。

    《列子》曰：太初者，炁（qì）之始也。

    大意为：天，积气而成也。

    这里的炁（气），便是先天一炁，混沌一炁，也叫做奇点。

    所以，从广义上讲，神魂之力、混沌之气，也是有名之物，与吞噬之焰同属于实的范畴。

    所以吞噬之焰对于神魂有着炙烤之功效。

    可是眼前的黑光与白光气息相同，白光属于混沌之气，黑光自然也应该是混沌之气，也应该属于实的范畴。

    这岂不是自相矛盾。

    不慌！我们不妨继续分析。

    无名乃是无极，太虚之意。

    从物理角度来分析。

    太虚类似于场的概念。

    道家有云：有无相生。

    无名与有名之间可以相互转化。

    类似于物理概念中的电磁转换。

    所以无名可以转换为有名。

    虚也可以变成实，虚变成实以后就会被吞噬之焰炙烤。

    所以眼前的黑光和白光还不是完整意义上的混沌之气。

    他们还属于太虚的层面。

    因为他们曾被盘古一分为二，由实化为虚。

    只要再向前一步，他们便会成为混沌之气，成为实。

    但是，此刻他们还是虚。

    想到这里金鳞有了主意。

    他心念一动。

    “嗖！”

    白光射出。

    黑光顿生感应，骤然停滞！阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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