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：兼儒墨、合名法，于百家之道无不贯综。

    农家：认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。

    小说家：采集民间传说议论，借以考察民情风俗。

    兵家：是对战略与战争研究的派别。

    医家：济世救人，救死扶伤。

    ……

    诸子百家自成体系，精通一家，便可继往圣绝学，开万世太平。

    哪一门学问不比你佛教的空即是色、色即是空博大精深？

    岂是你西方佛教一句：我佛慈悲可以比拟的？

    东土大唐还没有沦落到需要西方阿三指摘仁义道德的地步！”

    话毕！

    炎老、黄风甚至于应雄等人纷纷点头。

    素女心中更是暗赞：“博元天尊果然名不虚传！”

    “金师兄，说的好！”

    应祖儿带头喝彩道。

    金鳞点点头，继续说道：“说道不忠不孝。

    我华夏大地乃是礼仪之邦，忠、孝两全是炎黄子孙毕生的追求。

    为了遵守忠、孝之仪，更是诞生了诸多礼仪。

    譬如：跪拜礼、揖让礼、虚左礼、土揖、稽首（qǐshǒu）、百拜。

    正所谓：礼仪之大谓之夏。

    华夏素有五礼之说。

    祭祀之事为吉礼；

    冠婚之事为喜礼；

    宾客之事为宾礼；

    军旅之事为军礼；

    丧葬之事为凶礼。

    除了五礼，还有祭天、祭地、宗庙之祭，祀先师、先王、圣贤、乡饮、相见礼、军礼、高禖之祀、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等等。

    华夏子民即便是身死之后，也会得到足够的尊重，通过一系列的悼念仪式，让人走的有尊严。

    甚至还会有亲人寸步不离地守孝数年。

    反观西方佛教的发源地：恒河平原，长辈死后多半会被烧个半熟，然后扔进恒河之中，任其腐烂，甚至有时候直接扔到河中，你们称之为水葬。

    西方的圣人为何不睁开眼睛看看恒河之中那随处可见的腐烂尸体。

    更加可笑的是，西方人竟然将这满是腐烂肉汤的河水称为圣水，以饮圣水为荣。

    难道这就是所谓的忠、孝？”

    话毕，众人默默点头，金鳞所言全部属实。

    冷心、应雄对望一眼，同时生出警惕。

    数日之后便是禅位大典，黄风身边突然多出了一名博学多才的雄辩之士，怎能不让他们心惊？

    况且，金鳞的实力，在他们看来似乎也非常神秘。

    虽然他只是碎虚后期，但却险些击杀解狰。

    这样的对手，只能用不可思议来形容。

    只见阿难眼中闪过一丝狠厉。

    “生死轮回，无穷无尽，区区生死，何苦看的太重。

    施主不妨放过镜魔，结下善缘！”

    阿难道。

    眼见金鳞不好对付，他的语气变得缓和了一些。

    “区区生命？善缘？”

    金鳞不屑道：“难道那数百条鲜活的生命，活该消失？

    镜魔在残害人类之时，又何曾想过结个善缘？”

    “这……”

    阿难哑口无言，但他并没有释放镜魔的打算。

    因为他此行的目的是支持冷心登上宗主之位。

    他隐约感到眼前的少年一定会成为他们的绊脚石。

    “敢问施主姓甚名谁？”

    阿难道。

    “在下金鳞。”

    金鳞道。

    “阿弥陀佛！”阿难双掌合十，口中说道：“当年释佛未修金身之前，看到一只饥饿的老鹰在捕食一只可怜的鸽子。

    他心生怜意，既不想鸽子被吃，又不想饿死老鹰，为了避免造下杀孽，他竟然割肉喂鹰，最后将自己彻底投身鹰腹。

    可见死也没有什么可怕。”

    “哈哈！”

    金鳞大笑道：“如来身具慧根，精通佛法，当年他经历的一切都只是渡劫，一种轮回考验的游戏罢了。

    那老鹰、鸽子都是大乘佛幻化出来。

    如来割肉喂鹰以后，立即被大乘佛救起，最终成就小成佛。

    而刚才死去的数百名弟子既无慧根，又无佛缘，更没有高人庇佑。

    他们活着不是为了成就不死金身，而是为了妻儿温饱。

    如今他们死了，他们的孩子就会挨冻受饿，受人欺凌。

    深更半夜时，还会有恶人踹开他们孤儿寡母的大门。

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