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了如来弟子。毕竟民间古代本来就有金蝉脱壳作为长生，转生，再生的说法。所以如果是那金蝉是修行了十次成了正果，那么这也就说的过去了。 
    那么再继续回想，金蝉子和如来之间的矛盾，明显不是单纯的不听教诲，更多是双方理念上的分歧。 
    “当然，有人敬天，有人敬地，有人敬佛。但是我敬的，只有凡间民众。或许在那如来眼中，区区凡人不知几何，并不放在眼里。但是对于我而言，这就是最大的忌讳，如来放纵金鹏，吞噬人类，罪无可恕，再加上我并不喜佛，所以我自然要找如来说个清楚。” 
    这种理念上的分歧，虽然西游记原著里没有明确写出来，但还是有暗示的。 
    端木槐说的倒也不假，虽然说唐僧似乎是个信佛的，但是他原本的转世，似乎并非如此。 
    “天庭那边起码还派了十万天兵，打没打过是实力问题，打都不打那是态度问题。更何况我想你也知道，这前身原本也是个不敬佛的，正好我们两算是想到一起去了。” 
    抬头望去，只见密云之中，金光万丈，如来坐卧莲台，双手合十。 
    想打就打，想杀就杀，找什么借口！ 
    “此言差矣。” 
    第二步，天崩地裂，烈焰冲天。待看那青松翠柏，化为焦炭，白鹤寿鹿，变为死尸。 
    如果从这个角度去看，那么金蝉子不敬如来，就很正常了。之前也说过，如来之前佛教是燃灯古佛管的，大家念的就是燃灯古佛的经，也是唐僧念的所谓“小乘佛教”，说白了就是要出家人远离金银财宝一类，苦修自身等等。 
    而金蝉既然有这种本事，你说他听佛法时候打盹，那显然就有点儿不太对劲了。 
    “因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝为真灵，转生东土。” 
    而在路途最后，更是把双方的冲突写了个明明白白。 
    别以为端木槐不知道他如来在想什么，上来说这些，无非就是说你们天生有罪，所以你们低人一等，需要我们来带领嘛。 
    这和现代那帮王八蛋说你们不民主所以你们是愚昧的，做的一切都是错的，必须听我们民主的教诲我们才承认你们是文明人有什么区别？ 
    天主教也不就是这个球德性，上来就是人类生来就是有原罪，所以需要信上帝才能让上帝原谅你们的罪行，自古以来宗教都是这个逼样。 
    唐僧的态度就是尊佛教诲，钱财乃身外之物，不可收取。 
    “是，那，师父………我去还马了。” 
    端木槐冷冷的打断了如来的说话。 
    你吃几百个人，也就是回去坐牢，我打个盹你就要开除我？ 
    “说是你的劣徒，还真把自己当回事了？” 
    而如来呢？ 
    金蝉是十世修行的好人，这是连妖怪都公认的，好人会听佛法的时候打盹吗？人家都十世修行了，还怕念经？ 
    在原著里，唐僧过车迟国的时候，与三个大仙斗法，其中在云梯显圣这一项比坐禅，当时唐僧就说“我幼年遇上方禅僧讲道，那性命根本上，定性存神，在生死关里，也坐二三个年头”。 
    不吃不喝坐禅两三个年头，这是一般人能做到的吗？但是想到唐僧是金蝉转世，那就容易接受了。 
    至于为啥金蝉子和如来佛不对付，如来倒是说的很清楚。 
    金蝉看来佛法这东西是普济世人的，我都千里迢迢遭难来此，你念我诚心，也该给我吧。 
    “可是天庭那边…………” 
    但是如来上台了，就要翻篇了，燃灯那套不管用了，现在佛教是我说了算，天大地大钱最大。 
    第一步，地动山摇，大地开裂，奔涌的河浪冲入裂缝之中不知所踪。群鸟惊恐的飞起，向着远处而去。 
    “哦，记得把我那本大唐西域美食记传出去，吃了一路了，也不能白吃不是？” 
    “阿弥陀佛———！” 
    “至于你嘛………并没什么紧箍咒束缚，也没什么如来法令要听，从此天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，不管是回花果山，还是去天庭当差，继续去做你的齐天大圣吧。” 
    金蝉修的是燃灯的佛，自然对如来这种钻到钱眼的行为看不过眼，这么一想，他在如来讲经时候打盹那简直是理所当然，天经地义。我们是修佛修自己呢，你天天在上面念什么“要抓绩效，提价格”———把佛经当猪肉卖吗？谁理你啊。 
    “你又算的什么东西。番邦妖魔，还敢对我大唐口出狂言，妄加揣测，纵我大唐有缺，又关你屁事？！” 
    “师父—————！” 
    “洒家一路西行取经到此处，只见的饿殍遍野，杀伤满地。这西牛贺洲比我东土大唐更是不如，番邦蛮夷，妖言惑众，竟敢扰乱帝心。今天我代天子先斩后奏，灭了你这妖言惑众的邪神魔怪！” 
    不，不光是宗教，那些试图毁灭人类的异形和异端还有恶魔不也是这个调调。 
    所以留在灵山的也就是如来那群人了。 
    “这………是，弟子谨遵师父旨意。” 
    听到端木槐说话，如来微微摇头。 
    这么一看，双方的分歧其实就很明显了。 

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