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    小宝用哼唧含混的声音代替了“狗肚子”三个字，他本来的意思是：你们的学问，都学进狗肚子里去了！

    小宝这是说秃噜嘴，临时刹车不及才采取的措施，可是，没谁是傻子，更何况这些可都是皇子，个个都是人精！

    于是小宝马上一口气不加标点符号地说下去：“你们一个个该明白的学不明白，不该明白的倒是学得快；

    宫是什么，宫本是房屋的象形文字，房盖下几间屋室的样子，泛指一般的房屋住宅，没有贵贱之分，无论何人所居，都可以称为‘宫’；

    秦汉之后，始皇帝统一了很多项事物，除了度量衡，对建筑的叫法也稍作统一；

    但那是什么时候？那是结束六国纷争，这种统一，与使用官话的意义相差无几；

    且不说帝王的住所称作宫，神仙的住所、庙宇的名字都可以称作宫……”

    小宝说话如爆豆，连气都不敢喘，刚把皇子们比作狗，可不能给他们机会插进话来治他的罪！

    可是就算小宝在水下能憋气好久，说话却不得不稍作换气，这是两种不同的憋气方式。

    就这么零点零几秒的功夫，二皇子就开口要抢白，小宝只好凭借勉强换进来的一丝丝空气继续噼里啪啦开炮：“别跟我说什么宫必须只有皇家才可用；

    辞书之祖《尔雅》里面曰了：‘宫谓之室，室谓之宫’，难道皇家不学这些儒家经典吗？不认可先贤传承下来的学问吗？

    再有，子宫，听说过吗？《神农本草经》的《紫石英条》中曰了：‘女子风寒在子宫，绝孕十年无子’；

    人就是从子宫里出来的，怎么着，按你们的意思，子宫里只能出来皇子，出不来老百姓呗？”

    劈头盖脸一顿狂喷，有意弱化了百姓的住所不可使用“宫”这个称谓的事实。

    事实是，秦汉以后，只有皇帝的居所才能称为宫，这是强化皇权的体现。

    但是小宝引经据典，非要追究的话，那就是皇家不承认一向尊崇的儒家思想与典籍——你们不是要拿我的“白宫”上纲上线吗？那我也拿你们皇家上纲上线！

    这就把想要驳斥小宝的二皇子给憋了回去，同时也因为小宝的“嘴炮”让他们无法追究“狗肚子”一说。

    第一，人家是含混着说的，完全可以不承认；第二，人家说的这些，的确是他们没有关注过的边角知识。

    可是，也不能让小宝就这么把自己轰晕了，十皇子讥讽：“你这就算有学问？这本书曰了、那本书曰了，瞧瞧说的都是什么话！无知百姓都比你强！”

    小宝不以为然：“我曰了这么多，你们可听懂了？不懂没关系，回去查书，看书里到底曰没曰过、咋曰的！

    再说回我的白宫，那是我从沃斯王子手里搞来的铺子，他们的建筑多是白色，所以我就叫了白宫；

    若说叫做‘宫’违制，那也没有违大宣的制，我那是挑衅沃斯王宫，难道有错？

    想说我谋反吗？我谋谁了？非要说谋，那也是谋的沃斯国！

    我那白宫就开在公使馆对街，公使馆都没说什么，你们急个什么劲儿？”

    最后这句话有些扎心，因为皇子们，包括二皇子，都还没机会深入六部去实习。

    公使馆都没有弹劾的事情，一群“皇家待业青年”凭什么置喙？

    “那你家那个楚国呢？”十皇子不甘心，旧话重提。

    楚国他们是与楚清签过卖身契的，虽然后来楚清把契书都还给他们了，但是签契的时候有公证人，还给他们的时候可没有。

    所以在外人眼里，还以为这些人是楚清的家丁。

    那名字里带有“国”字，就跟楚清有脱不开的关系。

    “楚国怎么了？”小宝反问：“哪条律法规定名字里不可带有‘国’字了？”

    还真没有！

    大宣没有任何一条律法规定不许使用“国”字做姓名，只是百姓似乎自觉回避了这个字，究竟为什么，也没人说得清。

    小宝说道：“春秋时郑国大夫国侨，被孔子称为‘古之遗爱’听说过吧？人家又叫国侨！，为何叫国侨？因为以父为氏，他爹是郑穆公的儿子，公子发，字子国！

    对了，说起郑国，战国时期韩国有个叫郑国的，知道不？”

    皇子们一脸茫然：郑国？刚才不是说春秋时期的国家吗？

    “郑国！”小宝强调：“郑国渠知道不？战国时期韩国的水工，人家可是水利专家，修了郑国渠！”

    皇子们还是茫然，小宝也迷惑了：“你们不读《史记》的吗？

    郑国修渠是真，可也担负延缓秦军东出步伐的使命，修渠一段时间后被秦王嬴政察觉；

    将其缉拿时，郑国说：‘始臣为间，然渠成，亦秦之利也。臣为韩延数岁之命，而为秦建万世之功。’

    嬴政在充分分析利弊之后，最终又一次乾坤独断，命令郑国继续修渠！

    《史记》里曰了：‘渠成，注填淤之水，溉泽卤之地四万余顷’……后来汉武帝时……”

    小宝说了一堆，皇子们反应淡淡。

    这个世界很多古早的典籍虽与小宝的世界相同，但是地理位置却有很大变化，对照不上，使得很多学者只能看过就罢，无法深入探究。

    再往深说，学者们偏重于理论研究，而研究的理论对象，就个体讲，为仁、义、礼、智、圣（信）、恕、忠、孝、悌等思想。

    换句话说，推崇精神指导，而对于涉及实用科学方面，并不很重视，以至于小宝提起的《齐民要术》之类的书籍，往往被当做可有可无的读本，为课外读物。

    片面些讲，大宣的读书人圈子里，哲学为主修科目，其他为辅修。

    对于皇子们来说，除了大皇子和三皇子有兴致能看一眼这些“课外读物”，其他皇子不但看过就罢，根本阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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