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    比如当年陈升之招揽章越教他子弟读书时，大概就是傔从的身份，若陈升之当时是执政，章越可能就要慎重慎重考虑了。
    
    大概就是苏秦那等‘家里有负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎’
    
    当然无论是元随还是傔从都可以考科举，而且还可以以门客的身份，参加容易得解的漕试或是别头试。
    
    不过以元随或傔从身份参考科举，得到了名次或授官，等于与原先侍奉的官宦如同终身绑定，形成一等人身依附。
    
    几乎不容许背叛，这是一等更紧密的关系。
    
    有些志气的读书人其实都不愿为之，只有寒门出身或小官宦人家出身的子弟愿去尝试，不过终南捷径的诱惑还是令很多人都抵不住的。
    
    特别是宰相元随。
    
    换句话说，章越以往能以傔从的身份招揽来李夔，但绝对招揽不来秦观，晁补之这等人才，但如今却可以了。
    
    元随与傔从相比待遇大大提高，元随除了给餐钱外，还给衣粮。傔从不给。
    
    参政元随的餐钱十千钱一月，此外还有绢，布，棉衣物，还有月粮二石俸给。
    
    此外包吃住是必须的，这一切都是由朝廷买单。
    
    十贯的餐钱，而大理寺评事的月俸也不过是十贯。一名元随的俸禄可比京官。
    
    当然了即便是十贯钱，不少人也是看也不看，对他们最重要还是能在宰相身边办事，取一条终南捷径。
    
    顺便一提，李夔虽说科举不顺，但已进入太学，如今已是中舍生。
    
    再说章越，陈瓘给王安石上书‘孟子也言利’，得到了对方的认同，这令章越对陈瓘大加赞赏。
    
    也令章越对陈瓘更为器重，并专门派秦观，晁补之二人辅助他，扩大核心幕僚团队。
    
    专门研究如何新党和旧党打交道。
    
    倒不是说章越对新党旧党持有什么负面看法，无论是新党还是旧党的不少官员，以王安石，司马光他们都是要将国家搞好的。
    
    他们的发心并没有不妥。
    
    但两党争论，形成党争，那便从无私变成有私了。要消弭这场党争，其中还有很长很长的路要走。
    
    苏辙，秦观，晁补之三人坐下后，章越也是谈论起注释中庸来。
    
    苏辙侃侃而谈道：“我与兄长以为尧舜三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。”
    
    王安石一直以为苏轼，苏辙二人所学博杂，但在政论中没有一以贯之的东西。
    
    但如今听苏轼，苏辙之论与欧阳修其实颇有继承之处，那便是人情。人情是人性的发展，有着喜怒哀乐等感受。
    
    这与王安石推崇的人性不同。
    
    中庸的诚，到底是诚于人情，还是诚于人性。苏轼苏辙与王安石有不同的看法。
    
    章越想到这里，对苏辙道：“我已奏明天子，设经义局，注释孟子和中庸，子由来帮手如何？”
    
    苏辙谨慎地想了想道：“容我与兄长商议。”
    
    章越笑着抚苏辙之肩道：“不要商议，就这么定了。”
    
    苏辙道：“蒙相公抬爱，如此辙便恭敬不如从命。”
    
    章越之所以想让苏辙入经义局，一个是他确实有才干，也算是帮自己推广思想，二来也是积攒些功劳，为以后捞苏轼作准备。

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