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    回鹘的大巫神殿一直是很特殊的存在。
    它的地位，绝对像大隋朝皇宫里头的那座无名道观。
    但严格说来，它对回鹘的影响力绝对还要超过大隋朝的那座无名道观。
    大巫神殿起源于一开始组成回鹘的那些个部落的信仰。
    他们做很多事情，都需要和神灵沟通，问询神灵的意见。
    这事情包括更换打仗，更换皇帝。
    大巫神殿平时又是根本不管事，不参与王国朝政的。
    所以这就很奇特。
    一个什么事都不管的类似佛寺道观一样的巫殿，在这个王国要决定所有特别大的事件时，它却又起决定性作用。
    而这个神女就是大巫神殿的执行者、决定者，和神灵的沟通者。
    神女的选拔以及之后决定王国大事的神明问卜，都是同样的“刺玉”仪式。
    这“刺玉”仪式很可怕。
    大巫神殿的山窟里，有一条长达百丈的狭窄山道，两边都是悬崖。
    选拔神女时，所有神女候选者需要蒙上双眼，赤足走过那条极为狭窄的山道。
    一百个选拔者里面，最多只有一两个能够走过这条山道。
    其余的神女候选者几乎都会坠亡。
    但这还不是仪式的结束。
    在幽暗的山道尽头，会有一根七彩的绳索吊着诸多的神物，如特殊的彩玉、奇特的符石、经过加持的兽骨，甚至上几代神女的残骨。
    在这些神物里头，有一块极为特殊的红色宝石。
    这块宝石只有拇指大小。
    走过山道的蒙着眼的神女候选者，必须用手中持着的黄金匕首刺中这块红色宝石。
    刺不中的自尽。
    刺中的便是真正的神女。
    神女的地位是超然的。
    回鹘今后但凡有需要倾注举国力量的大事，就必须动用神女来进行这种刺玉仪式进行问卜。
    同样的蒙眼走过山道的流程，同样的匕首刺玉。
    若是神女在过程中坠亡或是最终没有刺中那块红玉，那意味着不祥，这件事必须搁置。
    反之，若是刺中红玉，那便意味着大吉，意味着神灵的庇佑。
    回鹘将会倾尽全力去做这件事。
    当然，神女若是刺不中，那只代表神明不乐意见到回鹘去做这件事，她问卜结束，是不需要跳崖自杀的。
    但若是神女失去神性，她就很有可能在问卜的过程之中坠亡，这个时候便要选择新一代的神女。
    事实上当回鹘这样的习俗见于大唐的记载之后，所以见到这记载的唐人脑子里面第一时间浮现出来的念头，是这个过程里头会不会作假？
    毕竟哪怕是一名强大的修行者，也很难在蒙眼的情况下，仅凭感知就通过深渊之中的这种狭窄山道，而且哪怕能够通过山道，要用匕首刺中掉在绳索上的红色宝石，似乎不太可能。
    记忆中的位置？
    过了百丈的山道之后，还能用匕首尖尖刺中那个隔着百丈观察得到的精准位置？
    按理是不可能的。
    但很快这样的猜测被无数佐证推翻了。
    整个过程绝对不可能有假。
    任何环节，都是经过许多方同时检查之后才会进行的。
    回鹘的诸多部落，不可能在这种问题上同时作假。
    所以能够完成这样的事情，刺中那块宝石的，在回鹘人看来才是人之不可能，而神赐之可能。
    这才是真正的神女。
    回鹘神女使团去长安，这是要做什么？
    华沧溟反正觉得自己没法管了，他脑子里的唯一念头，就是将此事尽快传报给顾凝溪知晓。
    华沧溟赶到会馆的时候，还看到有一批军士正在不情不愿的送一批粮食进驿馆。
    因为来前已经派快马通报过了，这使团的使节倒也还算知趣，早就已经持着节杖在门口等着。
    “他娘的！”
    一看这使节身上的官服和手中的节杖，华沧溟在心中就又忍不住暗骂了一声。
    这还是突厥的式样！
    当年突厥使团穿什么服饰，持什么礼仪，还都是一点点被大唐潜移默化的，现在短短几十年过去，突厥王朝已经只剩下些残兵败将，但这回鹘倒是变成了一个真正强大的王国。大唐长安的那些寻常百姓或许还不知道回鹘意味着什么，但大唐的边军却已经感受到了回鹘的日益强大所带来的巨大压力。
    “在下温海崖。”
    这回鹘使节反客为主般将华沧溟引到客馆之中的议事厅。
    这是一名标准回鹘长相的中年男子，肤色白净，身材高大，鼻梁很高，一张脸很宽阔。
    不过他说得一口流利的大唐官话。
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