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    moma研讨会上的成功，如同一阵和煦而有力的风，不仅驱散了那篇质疑文章带来的些许阴霾，更将高槿之与许兮若的理念，吹向了更远、更具影响力的角落。哥伦比亚大学的邀请很快被确认下来，定于三周后举行一场小型的、跨学科的对话沙龙，主题暂定为“全球视野下的地方精神：艺术、商业与社群的可能联结”。这已不再是单纯的艺术家分享，而是进入了学术探讨的层面，高槿之和许兮若都意识到，这既是机遇，也是更严峻的考验——他们需要将实践中摸索出的想法，提炼成更具系统性和理论穿透力的表述。
    与此同时，李瀚明副总裁团队的效率极高，很快便根据高槿之的思路，拿出了针对东南亚项目中原住民社区问题的补充方案草案。草案中不仅大幅提高了经济补偿标准，更创新性地加入了“文化传承支持计划”和“社区共生发展基金”两项内容。前者旨在资助该社区恢复和发展其濒临失传的独特纺织与木雕工艺，并协助建立小型博物馆和手工艺传习所；后者则承诺将项目未来收益的一定比例，用于改善当地基础教育、医疗设施和清洁水源。李瀚明在视频会议中汇报时，语气中带着一丝掩不住的兴奋：
    “小高总，您的思路确实打开了新局面。我们初步与非政府组织和当地几位有威望的长老接触，虽然他们仍有戒心，但态度已经明显软化，表示‘愿意谈谈看’。这在之前是根本无法想象的。”
    高槿之看着屏幕上详尽的方案，心中一块石头稍稍落地。他知道，这仅仅是第一步，后续的谈判、执行和监督将更加复杂，但方向对了，路就不会太偏。
    “辛苦了，瀚明。细节还需要打磨，尤其是如何确保这些承诺能够长期、透明地执行，而不是沦为公关辞令。我们需要建立有效的监督机制，让社区代表也能参与决策。”
    “明白，我们正在设计一个多方参与的管委会架构。”
    挂断电话，高槿之对许兮若感慨：“有时候，跳出固有的框架，看到的不仅仅是问题，还有意想不到的解决方案。商业的逻辑是计算和博弈，而艺术的逻辑是感知和共情。或许，真正的‘平衡之术’，就在于找到这两种逻辑的接口。”
    许兮若正在整理哥大沙龙需要的背景资料，闻言抬头，眼中含着笑意：“所以你看，你那‘脚踏两条船’的比喻，现在是不是觉得更贴切了？只是这两条船，未必总是背道而驰，在某个恰当的维度上，它们的航线可以交汇，甚至相互提供浮力。”
    高槿之走上前，从背后轻轻环住她，下巴搁在她肩头，看着平板电脑上密密麻麻的笔记：“是啊，多亏有你这个最好的领航员。”
    接下来的日子，仿佛进入了一种更高强度的“多线程”工作模式。白天，高槿之需要跟进东南亚项目的进展，审阅不断传来的法律文件、环境评估报告，与李瀚明及其团队进行远程会议；同时，他还要为哥大的沙龙做准备，阅读许兮若为他筛选出的文化人类学、后殖民理论相关的文献摘要，试图将自己的实践感悟与更宏大的学术话语进行对接，这个过程时而让他豁然开朗，时而又倍感思维的局限。许兮若则成了他最得力的“学术外脑”和“信息过滤器”，她以其出色的归纳能力和跨学科的知识储备，帮助高槿之在庞杂的信息中抓住核心脉络，并用精准的语言表达出来。
    夜晚，则是属于陶瓷的时刻。仿佛是对白天大量理性思考和言语表达的一种平衡与补偿，高槿之越来越需要沉浸在工作室那种沉默的、与泥土直接对话的状态中。他不再刻意追求完成某个系列，而是更随心所欲地揉捏、塑形，尝试不同的泥料配比和釉色实验。那些来自东南亚项目的文化冲击，那些关于“地方性知识”、“全球化”、“身份认同”的学术讨论，似乎都沉淀到了他的指尖，潜移默化地影响着手中的器物。他开始尝试在极简的形态上，融入一些从东南亚传统纹样中抽象出来的肌理，或者利用窑变，追求一种更具热带雨林气息的、湿润而富于层次的色彩。
    许兮若常常安静地坐在工作室一角，或看书，或处理邮件，偶尔抬头看他专注工作的侧影。窑炉的光映在他脸上，明暗不定，那神情里有疲惫，但更多的是一种沉浸在创造中的宁静与满足。她知道，这是他能量的来源，是他应对外界纷扰、保持内心“稳定内核”的根基。
    小胖他们张罗的线上庆功会终于在某个周末的晚上举行。隔着屏幕，国内好友们的热情几乎要溢出镜头。他们七嘴八舌地谈论着《全球艺术观察》那篇文章如何“炸翻了天”，如何让高槿之在他们那个原本不太关注当代艺术的小圈子里成了“名人”。
    “槿之你小子行啊！不声不响搞出这么大动静！”小胖咋咋呼呼地喊道，“现在哥们儿出去吹牛都有资本了，说着名陶瓷艺术家高槿之是我发小！”
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    “还有兮若，”宋晓接口，“文章里把你们俩写得太好了，那种灵魂伴侣的感觉，羡煞旁人啊！”
    高槿之和许兮若相视而笑，听着朋友们熟悉的调侃，感受着来自遥远故土的、毫无保留的支持，心中暖流涌动。这种情感连接，与他们目前在纽约和东南亚所面对的一切是如此不同，却又如此真实而宝贵，仿佛是他们“根脉”中最为柔软而坚韧的部分。
    “谢谢大家，”高槿之笑着回应，“等这边事情告一段落，回去请大家喝酒。”
    “必须的！不醉不归！”
    轻松的氛围持续到深夜。关掉视频后，房间骤然安静下来。高槿之靠在沙发上，长长地舒了口气。许兮若坐到他身边，轻轻帮他按摩着太阳穴。
    “累了？”
    “有点，”他闭上眼，享受着她指尖的温柔，“但很开心。好像……很久没有这么单纯地开心过了。”
    “因为他们提醒了你，你是谁，从哪里来。”许兮若轻声说。
    “嗯。”高槿之握住她的手，“无论走多远，有些东西是不能忘的。”
    哥大的沙龙在一个古朴而充满学术气息的小礼堂举行。与moma的研讨会不同，这里的听众更多是学者、研究生以及一些对文化议题深度感兴趣的公众。沙龙的形式也更灵活，除了高槿之的主题发言，还有两位哥大的人类学和社会学教授进行点评，随后是开放的圆桌讨论。
    高槿之这次准备的讲稿，明显多了理论的底色。他从自己制作陶器时对“泥土特性”的感悟谈起，引申到对“地方性知识”（local knowledge）的尊重——每一种泥土都有其独特的脾性，如同每一个地方社群都有其深厚的历史文化积淀和生存智慧。他谈到在东南亚项目中，试图去理解当地原住民的信仰、与土地的阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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