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    ，三国：汉中祖

    “咚！咚！咚！”

    大汉新宫端门城墙上，十余名力士挥动鼓椎一锤锤地往牛皮鼓上砸去，鼓声响彻南门内外广场。

    “宣，孝廉士子入宫选试！”亲卫高声喊道。

    新宫南门，百多士子人聚集于此，整整齐齐地列队。士子伴随着鼓声，在侍卫的引导下,有序入宫。

    穿过端门时，在尚书台官员的检查下，阎宇拿出太守马忠所举荐的孝廉文书及前些日初试通过的发放凭证。

    尚书台官员看了眼所在户籍牂牁郡且兰县，又看了眼阎宇，挥手示意放行，让其通过端门。

    阎宇在甬道中，穿行十余步，豁然开朗,只见端门广场上四周士卒戒备守卫,而中央有百余桌案，相隔一米有余，井然有序，摆列其中。

    阎宇此前听闻，复试由当今天子亲自监考，偷瞄几眼，不见身影，但也来不及多想，转而低头查找编有自己号码、名字的桌案，然后安静落座。

    一刻之后，阎宇听见一片脚步声，转头望去赫然便是自己刚刚寻找的大汉天子。

    刘禅走到孝廉士子面前,环视众人，笑道：“诸位乃国之栋梁，朕见诸位颇为欣喜。望诸位今日能用良好发挥，不复往日苦读！”

    “诺！”阎宇等人起身，拱手喊道。

    刘禅跪坐御榻之上,李福则居其左手落座。

    辰时一至,尚书仆射李福起身向刘禅行礼，然后示意尚书台官吏分发试卷，自己则进入人群中，高声宣读注意事项。

    阎宇接过官吏分发的巾帛制成的试卷，道了句谢，低头查看试卷内容。

    待李福宣读完注意事项后，阎宇长出一口浊气，试卷没有出乎他的所想，自己考的是文吏科，而非儒学科。

    文吏科试卷内容主要以法家为主，所考内容如《管子》《商君书》《蜀科》等；儒家为辅，其中今文经学与古文经学占比不相上下。

    毫无疑问文吏科试卷明显是夹着着刘禅与诸葛亮的治国理念，也是季汉统治阶级的主流思想。

    法家中分为齐法家、秦法家、晋法家，秦法家以商鞅、韩非子为代表；而齐法家以管仲、姜子牙为代表，晋法家则以士匄为代表。

    秦法、晋法同出一脉，古称秦晋法家，秦晋法家自商鞅变法起，便受到秦、汉两朝推崇。

    秦统六国之后,齐法不再广流于世,只限于青、徐二州山东半岛民间士人流传，而出生于徐州琅琊郡的诸葛亮，无疑吸纳了管仲为首的齐法思想。

    但有趣的是，统一北伐的曹操崇尚秦晋法家。

    专研法家之学的阎宇自然知晓这些，他虽户籍上是来自牂牁郡且兰县，但他却是实打实荆州南郡人，其父乃是前巴西太守阎芝，夷陵之战时，曾送兵支援前线，乃是现牂牁郡太守马忠举主。

    可惜的是前些年阎芝去世，独自留下他与其母、妻儿留守巴西郡，阎芝举目无亲。

    时任牂牁郡太守的马忠听闻后，便将阎宇一家接到牂牁郡，并准备征辟他为郡功曹，以报阎芝推举之恩。

    但却遇上朝廷废除郡守征辟郡功曹以上的官职的权利，权归中央，连上丞相诸葛亮自己都放弃征辟开府权，普通郡守又如何敢反抗。

    阎宇出仕梦想随之泡汤，想要出仕唯有郡中小吏，但小吏工作辛苦，收入微薄，又如何能养得起全家。

    不过幸运的是，朝廷取消郡守征辟权同时，也下发扩大举孝廉人数诏令，每五万口之郡每年可举一人，不满五万人之郡也可见举一人为孝廉。

    口不足五万的牂牁郡也获得举孝廉的机会，阎宇思虑再三后，决定入籍牂牁郡，并向马忠请求举自己为孝廉，让自己前往成都参与选试。

    得愿的阎宇以自己出身荆州士人的优势，比其他益州士人更为知晓当今天子与上丞相治国所重何家思想。

    唯法家尔，法家又以何为重，齐法家也！

    阎宇信心满满，提笔下文，埋头于题海之中。

    刘禅见复试开始，起身背手，漫步在考场之中，唯恐惊动考生。

    刘禅低头看着左手侧士子的试卷，一眼望去，见是儒学科，便知晓其大概是巴蜀人士。

    荆州士人多考文吏科，巴蜀士人多考儒学科。

    这并非巧合，乃是刘禅与诸葛亮设计之初便想到的。

    巴蜀之地多崇尚今文经学，如秦宓、杜琼、周群等老一批的巴蜀士人多习今文经学，当然少部分年轻学子不喜今文，特意远道而出蜀，向荆州、关中学习古文经文。

    嗯！刘禅自己的好友谯周便是三国古文、今文经学集大成者。

    而外来的老刘及荆州士人很多都是学古文经学，如二爷关羽所治学的春秋，便是古文经学；丞相诸葛亮也是古文经学学者，包括老刘与刘禅自己也都是古文经学爱好者。

    巴蜀士人不太喜欢荆州外来人也能够理解，统治阶级治理、治学理念与大部分巴蜀士人产生不匹配，两者之间无异于产生割裂。

    老刘去世后，刘禅登基以来，不断地缓和这种紧张的关系。

    第一、刘禅设立武担学宫，拉拢今文经学学者入驻，也同时给予巴蜀士子接触古文经学学者的机会。

    第二、推出阳嘉新制，扩大举孝廉人数，让蜀地士子参加考试。

    毕竟考试无异于是最好逼迫士子接受不同思想的方法，让其认同与了解统治阶级的思想观念。

    但是为保证政策更好地实施，选试两科中。刘禅特意给巴蜀士子留条路，儒学科以今文经学为主，古文为辅，又夹着点齐法家思想，让其成为巴蜀士子首选科目。

    而文吏科毫无疑问地设计成为荆州士人或少部分巴蜀士人首选科目。

    刘禅站了一会，见巴蜀士子所言空洞，心中暗自摇头。便继续往前走，一路希望发掘有才之人，而看至一士子卷子时，刘禅突然止住脚步，认真查看其内容。
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