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后抛妻弃子。
    真的，好新颖的故事啊。
    最可怕的是之后，
    华国女人不是被抛弃了吗？
    她为了活下去，为了给女儿买一碗荞麦面，委身给一个流浪汉。
    不至于吧，怎么？
    女人没了男人她还没有手吗？
    打扫卫生会吗？
    打字会吗？
    垃圾分类会吗？
    做饭会吗？
    为什么导演一定认为华国女人离开了男人，
    只能 sacrifice her own body?
    为什么？
    不至于吧，
    抒情没底线了是吗？
    以及，为什么流浪汉都有自己的房子，是不是自相矛盾？”
    除了这位。
    还有一位大佬是这么说的：“作践喜剧，推理为零，主角失魂。”
    “先说作践喜剧，在我看的场次里，
    大家都笑得很开心，
    这能解释为一部电影喜剧的成功吗？
    我认为不能。
    让观众笑其实不难，但并不是观众笑了，就是好的喜剧。
    观众会讨厌一个人物，也会喜欢一个人物，所以当你拼命折磨一个人物，让一个人物出丑、跌倒、被打、尴尬、不合时宜，
    大家出于对人物的嫌恶也好，
    同情也罢，
    或者就是最简单的共情，不想落入这样恶心的境地，都是会笑的。
    于是本片就让王宝羌呕吐了还咽回去、用人偶36D的胸围尺寸破译密码、被相扑选手坐脸、出汗了说“……热”，用“有大痔疮”来谐音“犹大之窗”。
    这也不是唐探系列第一次这样调侃经典，连奎因都能被说成是“窥…”，出现痔疮，我们可能还得庆幸。
    看到经典被这么调侃，
    大家就笑了，
    好像推理也没有那么高级嘛。
    刘昊染稍微好一些，
    但也不免落入变装大佬的俗套段落。
    至于其他主演，
    托尼贾变成樱桃小丸子，长泽雅美一出场就被凝视说“好胸”，
    木聪被抛媚眼变得油腻，还好染谷将太戏份比较少，但也一定要安上一个和性有关的罪名。
    似乎这部影片里的所有笑料，都要和荤段子沾点关系。
    我当然不反对性喜剧，
    但性喜剧通常伴随人物成长，它代表的是一个人对世界认知的演变，
    这也是为什么很多丑国性喜剧会和青春片结合在一起的原因。
    《唐探3》中的这些，只能叫和性有关的段子，
    看不到什么和人物的关联，只有小聪明地借用一些文化、俗语、梗来触发即时的笑。
    因为是东京，所以东京…热，
    因为是唐仁看到女性，所以好胸；
    因为是秋叶原，所以连人偶都是36D。这就是在用作践主角，
    乃至作践某些特定文化的方式来制造笑料，
    所以我叫它“作践喜剧”！
    这大概是最为底层的喜剧之一，
    如果说在以前的唐探电影中，
    主要是王宝羌承担了这样的一个被“作践”的“丑角”身份，
    那在现在的《唐探3》里，每一个演员都成为了“丑角”，
    那些电影所涉及到的泡汤文化、黑道文化、spy文化、涩谷十字路口的地标意义，
    都成了被消费的“丑角”。
    再来说“推理为零”。
    看完这部电影。
    想要看推理的人应该都会失望吧。唐探系列的天平两端，
    原来是推理和喜剧，

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    喜剧的那一边，
    现在几乎完全压在了“作践”身上，
    而推理，
    则已经轻飘飘地滑到了天上去。

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