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    当然，岳镇山和洪荒道祖是没有可比性的。

    岳镇山真正的谋划，其实是通过这样的方式，掌握天地人三元大道之力，从而突破各种传承之间的掣肘，达到万法归真的境界。

    用前世的话说，就是以实事求是的态度，寻找世间真理。

    不管天地人三重大道，它们都是洪荒天地开辟之初，流传下来的根基之法。

    单独一种力量，或许都是片面的，不完善的。

    唯有三元归一，才有可能窥视曾经洪荒世界的至高境界。

    也就是盘古神尊半步大道圣人的境界。

    昔日盘古神尊开辟洪荒世界，最后因力竭而亡，盘古神尊把自己半步大道圣人的道果化于洪荒天地内，这使得洪荒天地，其上限高于其他世界。

    并孕育出天、地、人三重大道之力。

    这三重大道，皆是盘古神尊化身天地万物之后的另类传承。

    讲道理，洪荒世界，或者现在诸天万界的生灵，还在享受盘古神尊遗留的恩泽。

    诸天生灵修行超凡道法，就像是站在巨人的肩膀上，然后开始攀登修行永生之境。

    然而是谁证明，或许应该从基础出发，去解析盘古神尊留下的宝藏。

    而宝藏就是天地人三元大道。

    通过从各种渠道获得的消息，有来自于诡秘（无间恶鬼）身上获得的传承信息，也有来自于力之法则传承的隐秘信息（详情：753章）。

    最后是先天灵宝天地宝鉴传承的上古信息，补全岳镇山认知中最后一块拼图。

    让岳镇山对于如今的诸天万界，其过去未来有了一个比较全面的认知。

    正是基于这些认知，岳镇山在修成中，做出具有前瞻性的判断。

    把自身根基建立于神州人道意志内部，同时在人道力量的控制下，融合天、地二道的力量，最终达成三元合一的巅峰至境。

    人道的壮大，其实是人道文明的壮大。

    在人道文明的壮大过程中，最重要的，无疑是人道秩序的建立。

    从上古时代演化至现在这个阶段。

    人类在秩序的演化过程中，最重要的关系，无疑是生产力和社会结构之间的演化。

    只有生产力和社会结构相互匹配之时，人族文明才能高速发展。

    比如上古时期生产力低下，人族生产力以采集和狩猎为主，那个时候的人族秩序便是以部落文明为基础。

    即便是上古三皇带领人族战胜洪荒各族，成为洪荒天地之主角，这种关系也未曾发生改变，直至生产力发生重大改变，人族才从部落文明演化至封建文明。

    实际上，封建文明也分为不同阶段。

    第一个阶段属于奴隶制封建王朝，从五帝末期的禹皇之子，启建立夏朝开始。

    夏朝是神州最早的奴隶制国家。

    随着石器的发展，金属工具的出现，以及生产进一步发展，劳动生产率有了较大的提高，社会产品除维持人们的生活必需以外，开始有了剩余。

    剩余产品的出现，一方面让部分人摆脱繁重的体力劳动，专门从事社会管理和文化科学活动提供了可能，从而促进了生产的发展。

    另一方面也为私有制的产生准备了条件。

    随着私有制的产生，社会上出现了剥削阶级和被剥削阶级。

    文明从部落文明时代，进入了奴隶社会产生。

    这个阶段直至春秋战国时代。

    春秋战国时代，鲁国实行‘初税亩’标志着奴隶制国家的瓦解，也是战国封建制形成的初始时代。

    第二个阶段，则是始皇统一六国后，颁布了一系列的土地政策。

    这其中最关键的，就是地主制度的形成。

    这标志着奴隶制社会灭亡，神州文明开启文明的第三篇章，社会进入封建王朝时代，在这个过程中持续了两千多年。

    期间孕育了不同的王朝，代表文明的演化过程。

    这个过程中，社会生产力并没有得到根本性的发展，直至近代，超凡文明因为天地灵气枯竭而衰弱，科技兴起，催生出资本主义，从而改变社会结构。

    生产力的改变，在人族文明中孕育出两种不同的分支，分别是资本和社会。

    如今这个时代，正是这两种不同文明各自壮大的时候。

    从后世而来的岳镇山，自然也能参考前世记忆，知晓今后发展的大致方向。

    然而，如今这个世界和前世有着本质不同。

    如今这个世界，具有超凡之力，在岳镇山看来，无论是资本，亦或者是社会，都不能完全使用现在这个世界的发展。

    其他且不说，就说现在这个世界，凡是掌握超凡之力的修士，就可以长生不死。

    如此，继续玩前世那一套，无异于刻舟求剑。

    所以就必须建立适应这个世界的人道秩序。

    而岳镇山本人，无疑是站在秩序的顶点，神州的人间仙朝，为岳镇山亲手所创，在文明的演化过程中，岳镇山选择科学和玄学并行。

    人皇命格之人，将会给整个社会，带来巨大的变革。

    岳镇山是文明秩序的缔造者。

    无论是那个世界，想要秩序稳定，最重要的，自然是满足人心的贪婪。

    或者说，幸福感来源于期望与实际效益之差。

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