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回事。

    所以所谓『三把火』，一把『张冠李戴』，一把『子虚乌有』，一把『李代桃僵』……

    『soga……』懂王连连点头，表示懂了。

    而后世的『新官上任三把火』，其实更多的是指『人、财、物』。

    因为一个单位的人财物，直接控制一个单位的命脉。所以，一个新的领导到任后，最先干的事就是把办公室主任换了，因为办公室主任都是领导的直系心腹，除了伺候领导外，还要干一些领导不方便出面的事，同时办公室主任起到综合协调作用，需要安排一个新人，一个领导信得过的人。

    其次就是财务科室，不管是单位还是家庭，重来都是谁管钱谁有底气。一个单位的财务，账面必须是信的过的人管理，否则随便做点小手段，都够领导喝一壶的。还有就是人事，单位行否主要看人是否团结，先从人事科室下手，之后就是中层领导大换。

    至此，人财物全换血后，新领导才算彻底把握住单位实权。

    可是这真的有必要么？

    很多人都认为在经历了上任领导之后，单位里面的基本上都是上一任领导的狗腿，所以新的领导上任时，工作是不太好开展的，所以『新官上任三把火』是无可奈何之下，必须干的事。至于其他的内容，比如新官上来改变一些制度，改善办公环境，拉几张海报红布条什么的，其实都是给这三把火打基础。

    但问题是，或许确实有时候需要这么做，但是大多数的时候，都是将这一件事情，扩大化了。

    斐潜并不想要让西域成为第一个在他麾下『扩大化』的案例。

    对于太史慈来说，他必须有所作为，但是又不能说随意作为，尤其是作为继任者，他更需要清楚道路和方向，才不会跑偏。

    斐潜问太史慈，关于吕布和西域的事情，表面上看起来是说吕布，但是实际上是在问整个的西域执政的问题！

    『臣……愚钝，』太史慈觉得还是让斐潜做决定更好，所以他说道，『臣一时没有什么头绪，主公但有吩咐，臣定然遵从。』

    好不好听？

    正不正确？

    这就是太史慈比吕布聪明的地方了。

    但是同样的，这也是太史慈还不是足够聪明的地方了……

    所以斐潜准备让太史慈多一点记性。

    斐潜笑了笑，伸出了两根手指，『既如此，某觉得么，吕奉先之西域事，当对事不对人，亦当对人不对事。』

    太史慈显然是呆住了，片刻之后才拜道，『请主公指点！』

    斐潜微微点头，说道：『田伯鼎好士而存其君，白公好士而乱荆。其好士则同，其所以为则异。公孙友自刖而尊百里，竖刁自宫而谄桓公。其自刑则同，其所以自刑之为则异。慧子曰，「狂者东走，逐者亦东走。其东走则同，其所以东走之为则异。故曰同事之人，不可不审察也。」子义可知此所以然？』

    太史慈有些明白，但是也有一些不明白，他思考了很久，然后试探的说道，『韩非子此言，多有弃事而重人之嫌，狂者东走，逐者亦东走，孰知此东何东也？若以事观之，此同也，若以人观之，此异也。此是又当何解，还请主公教我。』

    韩非子的这段话，其实是说更应该关注人，而不是看事情，因为就像是韩非子说的那样，有可能一个疯子向东跑，然后一群人也向东跑，所做的事情一样，但是人不一样。可是这样一来，岂不是和斐潜之前所说的『对事不对人』相互矛盾了么？

    斐潜笑笑，『事在人为。就如某昨日所言，人当与天争，与地争，与人争，争者必有所为，有所不为，此便是事在人为……一则当有成大事之心，不为艰难困苦而畏惧，二则应有知细微之意，观事而察人。』

    太史慈点头说道：『如是！初不知人，当以事之！故而有曰，对事不对人。久知人矣，当以人之！故方可曰，对人不对事……』

    斐潜颔首，『子义得其一是也。』

    太史慈一愣，『主公之意是……还有未尽之处？』

    斐潜点头。

    太史慈紧皱眉头，思索起来。

    其实在华夏传统理念里面，常常会听到两种似乎是截然相反的理念，『对事不对人』和『对人不对事』就是其中的一组。

    支持『对事不对人』的人觉得，客观因素才能体现出公平，不带偏见；支持『对人不对事』的人觉得，人的本质和能力才是决定事情的关键因素。

    有些人年轻的时候觉得『对事不对人』才是无上的真理，可是等他年龄大了，经历渐丰，又反过来觉得『对人不对事』才是正确的。当然也有人是反过来，年轻的时候就喜欢看帅哥美女的脸，不管帅哥美女做什么都是对的，放个屁都香，等到年岁大一些的时候才知道，帅哥美女也是要拉屎的，屎都是臭的。

    所以，其实对事不对人也好，对人不对事也好，都是聚焦思维、简易模式。

    世界那么大，事情那么纷乱，人心那么复杂，就想着有没有简单的办法，通用的模版，然后往上咣的一声，一套就完事。

    但是很显然，这是行不通的，这也是斐潜想要告诉太史慈治理西域重要的一点。

    越想要简单化，模式化，就会发现西域越不简单，不能套用模式。

    大汉已经采用郡县制三四百年了……

    郡县制度就是一种简单的地方管理模式。

    套用在西域，真的能有效么？

    当然，无可厚非的是，真要是用这一套模式，显然会省心省力。

    就像是太史慈『不懂就问』，然后表示让斐潜『乾坤独断』。

    事情一绝对化，都会出问题。

    绝对化的对事不对人，其实可以算是一种极端现实主义的态度，因为其表面上主张客观公正，实际上对应着短期机会主义。不管是好人坏人，只管做的事认不认可，约等于只管在这件事上的利益是否兼容。如果认可，如果兼容，就结成同路人，往前一起走段路。

    这使得虽然每个人做的事表面看起来一样，但是因为做事的人和驱动做事的逻辑是各自不同的阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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