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; 最近让他纠结的是，按书中观点，修仙是逆天而为，去浊就是把后天之体还原回先天之体的过程，那婴儿刚离开母体时岂不是最接近先天之体？出生就修炼岂不是更好？但实际上好像并非如此。
再就是肉体的处理，书中言明去浊是“去浊存精”的过程，然后才能“炼精化气”，那到了最后，肉体会消失吗？难道神仙都没有肉身吗？还有就是练成“辟谷术”真的可以“不食而神”吗？
此外，按书中介绍来看，修真就是修炼出人的元神，也就是魂儿，把魂儿修炼出来让其体外自由的行动。那魂儿是什么？是以气体还是液体的形式存在？抑或是一种特殊的肉体？魂儿会死亡消失吗？
种种一切，都让公孙衍感到困惑不解，他不在简单地按照帛书中所记载的功法修炼，而是借助于容宇的心得，深层次的探究功法形成的缘由和道理；他开始认真思考自己为什么会来到这个世界？当下自身有血、有肉、有思维，那以后呢？人死后真的会在这个世界上消失吗？他甚至掐了掐身上的皮肉以确认自己是否真的存在。
同时，他开始认真思索各种生命形式存在的条件和细节，仔细观察分析周边的植物和动物，并审视自己的成长过程。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读
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第 38 章 梦 回 神 洲 青洲大散修
