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不同的角度去描述，那么就是不同的故事了……
    
    十个伤兵为什么就只能活一两个？
    
    其他八九个为什么会死？
    
    华佗，还有百医馆里面的医师，不都是被人称之为神医么？
    
    太仓萦等人有没有尽力？
    
    若是尽力了，为什么伤兵还会死那么多？
    
    难道那些勇敢奋战的将士，就活该去死？
    
    那些长安之中的普通百姓，为什么削减了看病的数量？
    
    这些百医馆的医师，有没有消极怠工？
    
    是不是百医馆在有意破坏骠骑大业？
    
    前线将士在拼死拼活，为什么百医馆的医师还能『吃好睡好打扮好』？
    
    韦端高呼要理性思考，却指向了让百医馆的医师在自己身上找原因……
    
    他将之前几年前，甚至是几十年前，上百年前的那些不靠谱的游方医生和当下的百医馆医师联系起来，表示那些游方医师又在百医馆里面重生了！
    
    为了避免骠骑大业受到更严重的损害，为了长安百姓的幸福和健康，为了那些英勇的兵卒将士的生命，是不是应该将百医馆的医师好好审核一番？
    
    这是不是程序正确？
    
    作为在野党，作为民间公蜘，是不是有这个发声的权力？
    
    对于百医馆的种种『弊病』，为亡故的伤兵带盐，韦氏表示『义不容辞』。
    
    而且韦端还很光明正大的表示，为了避嫌，他不参加审核百医馆的事情，可以推荐第三方来进行核查，比如一些『学术大儒』，『医术世家』什么的……
    
    对于一个政体来说，程序正确和道德情理正确都是非常重要的，但它们在不同的情境下可能有不同的权重。在某些情况下，程序正确和道德情理正确可能是一致的，即按照程序操作也符合道德情理的要求。但在某些复杂或特殊的情境下，两者可能会出现冲突。
    
    虽然大多数时候，在人们遇到程序正确还是道德情理正确的两难冲突的时候，嘴巴上往往会选择道德情理，可实际上在做的时候，行动却会选择程序正确。
    
    毕竟程序正确具有客观性和明确性，于是就成为了更多人的选择。
    
    就像是这一次的百医馆事件，很多官吏知道按照道德情理来说，百医馆没问题，可是当韦端抗着『程序正确』的大旗招摇的时候，就未必有人愿意站出来了，尤其是在庞统和斐蓁离开了长安的情况下，走程序走流程就成为了自然而然的选择。
    
    于是风云就被鼓动起来了……
    
    韦康有些醉醺醺的回来，看到韦端在厅堂之上用眼瞪他，便是连忙将醉态收敛了一些，上前拜见。这几天来，韦康的境遇也算是触底反弹，原本认识不认识的，都找了上来，恭恭敬敬的叫一声哥，也不免让韦康有些飘。
    
    『又是去了何处？』韦端皱眉喝问，『醉仙楼？』
    
    韦康打了一个嗝，『盛情难却啊……』
    
    韦端盯着韦康，『可有说些什么？』
    
    韦康连连摇头，『孩儿直说「公正」！』
    
    『正是！公正，公正！还是公正！』韦端点头，沉声说道，『此等非常之时，唯有持公持正！』
    
    韦端毕竟已经是被收拾了好几次了，所以他汲取了之前的教训，不管是做任何事情，都以『骠骑大业』作为幌子，打着『一心为公』的旗号，喊着『公正公平』的口号……
    
    韦康点头，大笑，『父亲大人教导得是！唯公唯正！求公求正！』
    
    韦端也是笑，『骠骑大业未竟，世间多有不公之事，我等读书之人，深明忠孝仁义之道，当为天下人寻一个公正！』
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