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;   东西搬上车的时候，谢文也看了一下，香蜡冥钱鞭炮，还有一些纸扎的家用电器，确实有不少。虽然不是很重，但是这些东西都是纸扎的，又不能够多拿，怕弄坏。
    
    车子慢慢的都停了下来，一大群人都下车，张霞也正在车上往下搬她在益阳买的东西，准备烧给谢文的父母。
    
    “小文张霞这次怎么会一起工作过来，还买了这些东西？”杨金莲问道。
    
    “伯母，我老妈说，我娭毑这段时间老是托梦给她，找她要东西。”谢薇薇对杨金莲说道。
    
    “你娭毑给她托梦？这真是奇了怪了，我都只梦见过你娭毑两次。她说那边也有牌打，叫我放心，她在那边过得很好，也没有见他找我要什么东西。”
    
    这个时候几台车都己经把后车厢打开，开始拿东西。
    
    “好，我们一起上山。”谢文看见大家都把东西搬下来了，于是一挥手，带头往山上走去。
    
    谢文父母坟边上，还有其他一些坟墓，这个时候山上已经开始响起了鞭炮声，有不少的人家这个时候都已经开始扫墓了。
    
    按照益阳旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
    
    唐代以前已有烧钱祭亡的习俗，但因寒食期间禁火，墓祭亦不能火化纸钱，人们将纸钱插挂在墓地或墓树之上，有的压在坟头，表示后辈给先人送来了费用。..
    
    这种因禁火而改变的祭祀习俗在当时曾受到一些人的质疑。“三日无火烧纸钱，纸钱哪得到黄泉”，但民间习惯一经形成，就往往成为一种特定的民俗传统，它在后世已不禁火的环境下仍然流传，挂钱成为清明墓祭的特色之一。
    
    到了清代，益阳地区清明节的主要活动只剩下了扫墓。后代男性子孙在亡故先人坟上挂纸钱，已经出嫁的女儿不得回娘家挂山。
    
    同治13年刻《益阳县志》记载：“其祭祖，清明设酒肴，剪草修茔，谓之扫墓，挂纸钱于墓上，谓之挂山。”
    
    修整坟墓，培添新土，清除杂草，是清明扫墓的重要活动。
    
    在雨水到来前的春季，人们借清明祭祀的时机，对坟墓进行清整。“但有陇土无新土，此中白骨应无主。”
    
    一般可由墓上有无新土可判断墓主有无子孙的存在。

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