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    这条消息被溃逃的部分兵众传播开来，不胫而走，以惊人的速度传遍身毒，席卷各方。
    身毒西南角，有一座古城叫摩亨佐达罗，又称“死丘”。
    它是身毒河流域文明的重要城市，也是最早期的城市之一。
    婆罗门教曾在身毒盛极一时，掌握着绝大部分信众。
    但佛陀出世，颠覆了固有的历史线，让婆罗门教被佛教反过来兼容吸收，从此一蹶不振。
    只有少数婆罗门教的核心教众，退守到身毒西南和最南端临海地区活动。
    汉军击溃佛教圣地王舍城，杀三圣徒之二，消息仅用了半个月，就疯传身毒各地。
    摩亨佐达罗城。
    一座地下开凿的秘密经殿。
    这座经殿以巨石垒砌，原始古拙，有半个足球场大小，穹顶为半球形，经文密密麻麻。
    在殿内的尽头，供奉着婆罗门教三大主神之一的毗湿奴。
    毗湿奴是婆罗门教信奉的守护神，也是毗湿奴一脉崇拜的最高神。
    那佛像毗湿奴身穿王者衣冠，高达两丈，肤色靛青，佩戴宝石、圣线和花环。
    他有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。

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    他躺在一条千头蛇身上，旁边蹲伏着一只金翅大鹏。
    骇人的是他的眼神犹如活人，幽光熠熠，似乎还在缓缓转动。
    这尊神像是婆罗门教的瑰宝，世间第一尊毗湿奴神像，拥有无穷的异力。
    此时，这地下神殿内，传出交谈的声音：
    “我们派人探查了近来盛传的消息，在北部，佛光最盛的摩揭陀国被一支外来队伍，一日夜间攻克比丘，华氏，王舍三城。
    守护圣城的三圣徒被杀两人，只剩一人逃走，不知所踪。”
    说话的声音似乎是个中年女子，带着抑制不住的震惊口吻。
    她话音落下，殿内顿时响起连串的吸气声。
    在殿内一侧，有一张长方形的石案。
    围绕石案，坐着七个人，身形各异，在摇曳的火把照耀下，显得模糊不清。
    他们并非真身降临，多是术法分身投影的方式，借助一些特殊器物，降临到这里参与聚集。
    他们是婆罗门教仅存的高层‘余孽’。
    “消息属实？如何确认的？”
    “事情发生了半个月才召集诸位，就是在验证消息的真假。”
    “我们的人亲自去王舍城看过，已成废墟，不会有错！”
    “众神在上，太不可思议了。”
    “对方是什么来历，有多少人，如此厉害，连三圣徒也被其斩杀两人。”
    殿内响起此起彼伏的议论。
    “对方的来历，还不确定，因为无法验证。
    只听说了一则流传。
    对方杀入我身毒，是因为佛陀的信徒，惹怒了更东方的国度。那个国家被称作汉，是汉之国的兵马，破了摩揭陀国诸城，斩杀圣徒。”
    探听消息的女子道：“消息还不止这些。
    半月过去，那支队伍从摩揭陀国，沿圣河往西，一路横穿迦尸，跋沙，末罗，居萨罗，般阇罗，俱卢，一共六国十九座主城，相继被破。
    他们沿途劫掠物资补给，已从摩揭陀杀到了离我们不足千里的犍陀罗城。
    他们正在犍陀罗和另一支汉军汇合。”
    殿内陷入了长时间的沉默。
    “半月前，我们曾感应到吠陀经的波动。
    按时间和地点推测，吠陀经很可能是因为那支队伍攻破王舍城，才得以重新出世。”
    “这么说，吠陀经落在了那支外来队伍手里。”
    “吠陀经终于出世了…”
    “想迎回吠陀经，要从那支队伍身上下手？”
    短暂的沉默。
    另一个声音缓缓响起：“凭对方的力量，吠陀经落入其手中怕是很难抢回来……若与那支力量交手，很可能让我婆罗门教从此不存，失去最后的香火。”
    这是显而易见的事情。
    他们打不过佛教，被逼到走投无路。
    而佛教打不过外来队伍，损失之重难以形容，老窝都被人端了。
    所以婆罗门教想拿回吠陀经，不能力敌，抢是行不通的。
    剩下的只有求和，或者偷。
    偷被发现的后果和开战一样。
    那就只剩求和，希望人家心善，把吠陀经还给他们。
    “我们若去接触对方，以对方的力量，如果不愿还吠陀经，阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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