返回第七百二十章 《周易》是怎样炼成的?  这破仙,不修也罢!首页

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般,相聚人间。
    正是那人感动了上天,才让那么多的书籍获得了生命,在人间出现了一个个鲜活的面孔,以己身修文,以己命立著。
    姬昌觉得,自己不能让这些心血消逝,前人耗费生命著作的不朽篇章,岂能在他手上消逝?
    可是,修行者那边已经察觉到了异常,并不是他能阻止的。
    一旦他成为天子,第一个消失的,就是这赐书房。
    那么,他要怎样,才能够瞒天过海,为后世保留一丝生机?
    他决定,铸书!
    他要铸一本好书,他要铸一本奇书,一本包罗万象,一本可以永恒传唱,就连修行者都无法拒绝的神书!
    一个‘易’字,逐渐在他脑海中浮现。
    修行界已有两本神书。
    一曰连山,一曰归藏。
    暗藏天地变化,古今源流。
    相传是上古至高强者所作,对于修行者,可谓是基础中的基础,心法中的心法。
    所谓:山之出云,连绵不绝,是为连山。万物莫不归藏其中,是为归藏。
    他参考其中各种变化,又将‘赐书房’中无数玄妙参悟,惊觉万般造化,皆可合而为一,他不免泪如泉涌,又哀叹此生苦短,怕是无力成就。
    就在此时,有一人出现在书房之中。
    正是袁罡风!
    袁罡风道:“你若心怀天下,我愿助你,此后,这万千典籍,皆在你心中,你需穷尽此生,为后世开创经典,愿否?”
    “我心中所愿,何必请之!”
    两人自此相识。
    此后,哪怕是修行者再次焚烧了一切典籍,他也能凭记忆重新再写出来。
    姬昌默默看着典籍焚毁,心说始皇帝焚烧典籍,怕是遭人嫁祸。
    典籍可以轻易被毁,可他一旦成了圣人皇帝,就不是那么容易遭修行者毁了。
    他能成为天子的条件,正是配合修行者,将一切典籍焚毁。
    他花了一年时间,将脑海中的盘旋的文字复原,不止如此,他还将各种精妙结合,创造出一本包含古今典籍,天地间一切变化的神书。
    他要让修行者无法将此书焚毁,甚至还要反过来,借着他们的能力传递下去!
    这就是《周易》
    有了这本书,就可使一切典籍真正不朽。
    哪怕万千大道,无数典籍尽皆焚毁,也可凭借此书中奥义复原。
    最后,他欺瞒修行者一事犯了大忌,有人说他欲对修行界不利,不配当天子,于是将他陷害关入大牢。
    即便是在牢中,他也不忘推演《周易》。
    有人见他如此,不免感叹:纵使你有惊世之才能,你可晚点再将那些典籍复原,这不是给人把柄吗?
    姬昌一言不发。
    谁能知道,创造《周易》的先决条件,就是凭借心中变化,将那些典籍复原呢?
    至于他默写出来的那些书是否被毁,已经不重要了。
    因为《周易》已成!
    接下来,只需不断推演,终有完成之日!
    修行者察觉到了危险气息,怕他会是下一个袁罡风。
    杀其子伯邑考,献于案上食之。
    你姬昌不是能掐会算吗?
    如果能算到,说明你有威胁,岂能让你成为天子?
    如果算不到,食子之肉,你又怎么配当天子?
    姬昌忍痛食之。
    当他登上天子之位时,修行者发难,说他食子之肉,不配成天子,如何成就圣人?
    就在此时,袁罡风杀到,取出伯邑考魂魄,令其与众生对峙。
    伯邑考曰:我父王被囚狱中,饥如枯骨,儿心不忍,故拔剑自刎,将此身血肉献与食之!
    父子相拥,伯邑考逝其怀间,天下大恸。
    众生感念其父子孝义,姬昌原地成圣,立一庙宇,望众生之念,能令其子重归,是为凌云庙,香火日益繁盛。
    此后不知多少年,凌云霄现世,带着《周易》归来。
    《周易》一出,连山归藏相继隐没,再也无人知晓。
    而那赐书房,不知何时,也化为了易书房。
    ……
    望着天边火龙,林有全握砖的手,微微颤抖。

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