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   斐蓁一旦获取了人望，那么很多事情就顺理成章的理顺了。斐潜在河东所留下的隐患，也就自然而然的被消弭了。这个问题一旦解决，斐潜就可以很放心的在河东地区和曹操一决高下，而没有了后顾之忧。
    
    曹操在关中没有留后手，怕是傻子都不信的。
    
    借这么一个机会，将所有不稳定的因素一次清除，好过断断续续处理不完，即便是还有一些漏网之鱼，也无伤大雅了，至少在未来几年之内，长安三辅是会较为平稳了。
    
    这就是庞统等人的目标。
    
    至此，韦端等骑墙派已经不可能翻盘，除非是掀桌子开打。
    
    可偏偏斐蓁和庞统带着兵马回旋之后，不怕打。
    
    为何剿灭了韦氏庄园后还留着韦端韦康等人性命？
    
    很简单，韦氏庄园之内是大部分韦氏的有生力量，消灭了这些力量之后，韦氏父子就剩个外壳了，什么时候捏碎都成。
    
    至于为什么是韦端……
    
    韦端若是不跳出来，会不会没事？
    
    其实是一样的结局。
    
    就像是窦婴在窦太后死后，必然衰败走向灭亡一样，但凡是和统治者争夺权力的，都要有心理上的这种准备。
    
    华夏自从走向了中央集权这一条不归路之后，就永远不可能再走回头路。
    
    这是华夏民众的选择。
    
    统一的国家，统一的制度，统一的市场。
    
    镌刻在华夏民众基因里面的这种需求，会推动着统治者去完成统一的事业。
    
    而韦端的所作所为，其实一直都是在从中枢之处偷取权利，却不尽其义务。
    
    清流就像是后世的公蜘。
    
    清流有什么特点？
    
    不干事。凡是清流，就没有具体做什么事的。毕竟只要不做事，就不会犯错，不犯错就可以死命的怼那些做事的人。因为只要做事就会有错，做事的人也永远都不知道清流会从哪个角度找出什么错来。
    
    永远不满当下，言必称古。三代历史大多失传，毕竟那个时候也没有史官这个玩意，而春秋战国之时孔子渲染的三代之治，更像是孔子本人的臆想，是脑补出来的完美政治体制。毕竟孔老夫子他提出了问题，他也想要解决问题，可是受限于历史局限性，他也无法解决，只能像是佛教的西方极乐世界，道教也编了一个东方长乐公园……咳咳，东方长乐世界一样。
    
    公蜘也一样，不干事，不满足现实，私心重，不同的是，清流是比对三代之治，而公蜘则是比对洋大人。因为在某些时间段，华夏有墙遮挡了一些苍蝇蚊子，也挡住了看洋人的窗口，公蜘自然有市场，结果后来信息爆炸，互联网可以穿墙了，然后一看……
    
    嚯！
    
    公蜘和清流一样，他们效忠的绝不是应该效忠的政府和国民，而是他们自己，他们维护的绝不是国家和人民的利益，而是自己的私人利益。
    
    清流是幸运的，因为在华夏古代，百姓是睁眼瞎是文盲，所以多数都是以为读书人说的就是对的，公蜘的不幸就在于后世的民众可以睁眼看世界，一对比之下，公蜘的谎言太容易被拆穿了。
    
    所以公蜘就在不断的推动愚民策略，重新让民众闭上眼，封上嘴，就连文字都要以***来代替，用五彩斑斓的物质来物化女性，再以被物化的女性扭腰摆臀来吸引男性，尽可能让所有人都不思考，没空思考，懒得思考，进而形成一个个的闭环，一处处的茧房。
    
    斐潜需要让大汉走出去，那么就必须打破清流这个荆棘脚链。
    
    什么恩怨，什么罪名，都是表象，本质上是政治层面上的斗争……
    
    之前忍着，是因为和山东还没有彻底决裂，而现在不忍了，是因为战事已经推动到了这个局面上，不需要再忍了。
    
    或许也是冥冥之中注定，原本表示民议很重要，清流有好人的郑玄，这个坚持要让斐潜接受监督，接受民谏才为青龙寺带盐的汉代大儒，也在这个时间点咽下了最后一口气。

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